“亭子外面，古道边，绿草如茵。晚风吹柳笛，夕阳落山外。天堂的边缘，地球的角落，知心的朋友都断了一半。喝完一杯浑酒，我会玩得很开心。今晚不要去梦寒。”
《送别》的歌词是于1914年(嘉荫民国三年)为送别挚友许而作。
写《永别》的时候，李叔同还没有出家，她和叶紫小姐在旧上海过着俗世的生活。一个下雪的冬天，的好朋友许来到家，他没有进屋，而是在门外大喊一声，告诉好兄弟他破产了，留下一句“一会儿见”，径直走了。
1900年，在与许、、蔡潇湘、张结婚，合影留念，这是隶书《天涯五友》所写。
二次革命的失败，袁世凯称帝，无休止的社会变革导致许家族数百万资产和财产的消失。许赴京向袁世凯讨回公道。临走时，看着朋友渐行渐远的背景，在雪地里站了一个小时，甚至对叶小姐的哭声充耳不闻。很长一段时间，李叔同回来了，用叶老师的钢琴声写了这首歌。
李叔同告别了徐焕元。
这首歌的配乐取自约翰·庞度威(1821880)创作的美国歌曲《家和母亲的梦》。屈比的《词》更早。歌词的独特含义自民国以来就一直被传唱。
《别了》词谱。
蒲澍在《大事件之声》中翻唱了李叔同的经典作品《送别》，唱到一半时情不自禁。他说:“如果我写了歌词，我会当场死在那里。”
蒲澍掩身痛哭。
我们不知道这首歌对他的意义。他只是在唱歌前轻声说:“有时候生活就像炼狱，很艰难。我觉得当我在音乐中时，即使我唱最悲伤的歌，我也觉得我喜欢它。”
世界上没有李叔同，只有弘毅**。
蒲澍的眼泪让人心疼，又一次送了《永别》给大众。这首歌的歌词来自李叔同，弘毅**。而“李叔同”最终变成了“弘毅”，所以要从杭州的“胡润”说起。
禁食后的李叔同画像。
在他的禁食日记中，有这样的回忆:
“民国五年(1916年)夏天，我很好奇，因为我在日本杂志上看到禁食可以治愈各种疾病。因为当时我患有神经衰弱，不知道禁食后能不能治好。禁食时，应在寒冷季节进行。因此，我在11月份预订了禁食。当时我来找西樵印社的叶品三君商量。因此，他说西湖附近的虎豹寺可以作为斋戒的地方。”
杭州虎豹寺。
这是一次科学的尝试，一次超然的体验，也是他人生的一个关键转折点。
当时，李叔同受聘于浙江第一师范学校担任音乐美术教师。但在内心深处，他正在一步一步地接近净土。
回到学校后，李叔同开始吃素。
在此期间，他接触了许多佛经，这让他觉得世界上的名利是如此虚假。
1917年1月8日，李叔同给学生刘质平写了一封信，说:
“我打算在几年内入山成佛，不然一两年内我都不知道...现在一切都结束了。”
1917年11月14日，李叔同到虎豹定慧寺听**禅师讲经。回来后，他写了一副书联，署名是“婴儿版”。他把名字改成了“李颖”，意思是他出生时还是个婴儿。
他把自己珍藏多年的书籍、字画、折扇、石头赠送给朋友，连几件衣服都没留下，真正做到了“断、留、留”。
李叔同雕像
1918年春，李叔同虎豹定慧寺客房安静地学习了一个月，恰逢儒家**和他的好朋友马一浮带着他的朋友彭训之去虎豹定慧寺出家。目睹彭迅剃毛全过程的李叔同深感震惊，想拜洪祥**为师。
洪祥**认为自己还年轻，于是邀请自己的师父悟道，师父在家收李叔同为**，给他取名银燕，取名弘毅。
1918年8月19日，农历七月十三，李叔同正式剃发出家，在虎豹定慧寺出家。
弘毅**雕像
母亲去世了，她小心翼翼地培养自己的才能。
李叔同5岁失去父亲，从小和母亲相依为命。26岁时，母亲因病去世，这给他带来了无限的悲痛。弘毅曾经说过:“和母亲在一起的时光是他一生中最快乐的时光。自从母亲去世后，他一直觉得生活没有根，总是很悲伤。”
弘毅**的母亲(右)和原配妻子。
因此，他非常同情他的学生刘质平，因为刘质平与他有着非常相似的经历。刘质平7岁时失去了父亲，由母亲抚养长大。39岁时，他的母亲去世了。李叔同对母爱感同身受，于是深情写下《心经》送给刘质平，以示哀悼和安慰。
弘毅**的楷书心经。
除了著名的丰子恺，李叔同最亲近的学生是刘质平。自从1912年刘质平跟随李叔同学习音乐以来，李叔同就认为他是一个值得培养的音乐人才。
李叔同和学生丰子恺、刘质平。
李叔同不仅安排刘质平在美国钢琴家鲍乃德夫人那里上钢琴课，还在1915年被南京师范大学聘为音乐和绘画教师，补充刘质平的音乐理论后，每周往返于杭州和南京。
一方面，李叔同对刘质平充满了爱，另一方面，他们更像是相互扶持的兄弟。1915年秋天，刘质平因病放学回家，心情十分沮丧。李叔同写了一封信鼓励他，称他为“品质和仁爱的第一步”，这表明了他的爱。
刘质平雕像
为了鼓励刘质平，1915年，李叔同赠送了刘质平的篆书《石字团扇》，里面有汉宫马镫的铭文，并配了一盏“灯”送去。这意味着老师可以为学生驱散未来的黑暗，也意味着教育之火可以传递下去。
这部篆书作品《进士字团扇》，出现在2017年西陵秋拍。洪一书的《华林官行灯》重一斤十四两。冯是52年的第一人。平人地属，乙有息。”马一浮署名“银公杂宝，刘质平公馆收藏”。
篆书《金团扇》用绢本。
然而，当刘质平遭遇学业困难、学费紧张、生活苦闷时，李叔同总是给予他一种安慰和帮助。在刘质平读书时，因为学习经费短缺，中断学业的念头就产生了。得知此事后，李叔同着急了，主动提出每月从工资里发20块钱，支持刘质平“直到毕业”。
李叔同(右)和刘质平(左)。
然而，刘质平也辜负了他的期望，成为中国现代音乐教育史上的里程碑，被誉为“上海艺术学院音乐系的创始人”。
刘质平雕像
“爱是同情。” 紫雪:“普度先生众生，你为何独伤我？”
如果说“拒绝”是成为一个狠人的充分和不必要的条件，那么李叔同绝对是一个高等级的球员。
在他的一生中，面对许多选择，他一次次快刀斩乱麻，从不拖泥带水。
1918年，在习字湖上，两条木船从南向北划行，一男一女各立船头，一人穿着简单的僧衣，一人穿着异国情调的和服。
女人慢慢地说:“我明天就回家。”
和尚说:“好。”
沉默片刻后，她想最后一次挽留眼前的人:“童叔叔……”
回答:“请叫我弘毅。”
“弘毅**，请告诉我什么是爱。”
“爱是同情。”
童大爷头也不回，划着船到湖心，把湖和人船都埋了。童叔叔和他的妻子哭着回来了。”教育家黄炎培回忆起李叔同告别日本妻子雪子的情景。
所有爱他的人都为他难过，但了解他的人感受不到他善变的感情。
永远追求极致，苦中作乐。 因为弘毅午饭后没有吃饭，但第二天中午前，夏丏尊送来了米饭和两碗素菜。这些碗只是卷心菜，但在弘毅**看来，它们几乎是美味的。他高兴地把米饭放进嘴里，用筷子郑重地夹起一块白菜。夏丏尊回忆说:“当我看到它时，我几乎流下了喜悦和羞愧的眼泪！”
夏丏尊认为其中一个碗太咸了，但弘毅**说:“好吧！咸也有咸的味道，这就好了！”
在弘毅**看来，世界上所有的口味都是好的。咸的好，淡的好，淡的好。一切都不在心里，一切都在心里。
另一方面，弘毅**有着惊人的自律性，总是以最严格的要求督促自己。
有一次，丰子恺送他一卷宣纸，要佛的名字。有更多的宣纸，所以法师发了一封信，问如何处理多余的宣纸。还有一次，丰子恺把邮票寄到李叔同，李叔同又把邮票寄回丰子恺。从此丰子恺会在信中注明，如果有剩余，就交给师父。
丰子恺拜访老师的时候，看到他用麻绳绑袜子，就给他买了一些宽窄不一的皮带。李叔同认为这是外国产品，并一再拒绝。丰子恺说:“这是国货，我们可以自己造。”他只是接受了。
无论在哪里，弘毅**都要先立三个约:第一，不做老师；第二，没有欢迎会；第三，不要在报纸上吹嘘。在素菜中，他从不吃大白菜、冬笋、香菇，因为它们的价格比其他素菜贵好几倍。
李叔同(右一)和丰子恺。
一代**终于去世了，他们写下了《悲喜交集》。 在过去的34年里，弘毅**每天都生活在极度自律中，忍受着持续的痛苦，但始终面临着“自我控制”。
临终前，他对妙莲**说:“你在帮我的时候，看到我眼里有泪。不是对世界的留恋，也不是对亲人的牵挂，而是对人生遗憾的回忆。”
在床边的矮桌上，有一张旧信纸上他最后的墨迹:悲伤和快乐。
为了寻求这些答案，他的人生总是不近人情，对整个人生和他自己都表现出一种残忍，然而，他却在残忍到极致后升华为慈悲。
恐怕唯一能做的就是李叔同，凤凰涅槃重生。
1942年，弘毅**在泉州帕尔寺温岭疗养院晚晴室去世。临死前，他反复告诉**们:当他的尸体被放在壁龛里时，壁龛的四只脚各放一个碗，碗中装满水，以防止蚂蚁和昆虫爬上尸体后在火化时被无辜烧伤。
弘毅**的死亡画像。
当他去世前所有的朋友都收到**的亲笔信时，他已经离开很久了，信中写道:
“君子之交淡如水。抱着大象去寻找，它就在千里之外。当我问余和时，阔尔忘记了他的话。华志春满，天心满。”
每封信的内容都是一样的，只是死期是空。
作家林语堂评价李叔同:“他是我们这个时代最有才华的天才之一，最奇特的人，最独立的人。他曾经属于我们这个时代，但他最终抛弃了这个时代，跳出了红尘。”
二十篇文章惊天下，一轮圆月照天心。
作为中国新文化运动的先驱，他将西方油画、钢琴和音乐引入中国，并以书法、诗歌、笔记、旋律、精美的石头和良好的表演艺术而闻名。他也是中国戏剧运动的先驱，中国戏剧的奠基人。
他在中国艺术、音乐和戏剧史上开辟了一个新时代，做出了开创性的贡献，培养了许多艺术人才。很多音乐家和艺术家都是他传下来的，比如画家丰子恺，音乐家刘质平。
这样一位全面的艺术家，在经历了荣华富贵之后，毅然皈依佛教，从此立志埋名，不求名利，甘愿隐居，过着禅修悟道的和尚生活。在他二十四年的寂寥灯和古寺钟声中，他认真研读佛经，使失传多年的南山佛教法门重新崛起，被佛教**称为法门第十一祖。
弘毅**佛像
他为世界留下了数不尽的精神财富，他的一生充满了传奇。他是一个典型的极其华丽和沉闷的人物。无论你选择什么道路，都可以达到这个领域的最高水平，这足以令人惊叹，永无止境。他充满奇异变化的人生是一本让人读不透的书。
现代文学家、文献学家夏丏尊在《弘毅先生永怀录》序言中这样概括他的好朋友:
“**的一生，对于翩翩的好公子，对于慷慨激昂的人，对于多才多艺的艺术家，对于严肃的教育家，对于佛家高僧的若戒是否脱俗和严格，以及他临死前爱上的西极，都是好运和好死。它的行为不真实，不可预测，几乎就是所谓的游戏世界。谁为伟大的事业而生？”
这也是当时知识分子对弘毅**李叔同的看法。
时至今日，后人在致敬前辈智慧，感受李叔同先生的禅意和智慧的同时，也佩服**的超然。
李叔同从物质生活上升到精神生活，最终重新进入灵魂生活。也许我们可以找到心灵的旅程，直到它归结为他去世时的“悲伤和快乐”。
为什么不在书中更深入地了解李叔同先生的生平，感受他的禅意呢？
花期刚开始的时候，种花的人都在很远的地方，花园里开满了奇葩，让人觉得芳香扑鼻。被留下的人，会在空的思绪里静静品味一代**留下的飘香，会慢慢回忆起那些从他代种下的花——“永远不会说话的李叔同，永远不会说话的弘毅**。”
