我國的四大名著之一《西遊記》是我們小時候共同的回憶，那時央視版的《西遊記》電視劇陪伴我們渡過瞭多少個寒暑假，而且總是百看不厭。可是關於邪惡西遊記背後的故事，你又知道多少呢？下面小編就帶你來看看真實的邪惡西遊記。

　　豬八戒的豬頭很多人以為是傢豬的頭，實際上是類似於野豬頭，直到出傢以後形象才改善瞭一點，但看起來依舊非常兇狠。

　　牛魔王原是蚩尤身體的一部分，為死後怨氣所化。武器是雙劍和混鐵棍，不是叉子。

孫悟空的形象絕不是六小齡童版的那麼精靈，甚至可愛。實際上他尖嘴獠牙，如猿人一般。這就是為什麼一路上他總是把老百姓嚇尿瞭。（據說黃渤那個孫悟空才是最接近真實的。）

邪惡西遊記孫悟空

　　天蓬元帥真君（豬八戒）在道傢中地位很高，是北極四聖之首，手下還有幾十名天神猛將，掌管天河（也就是銀河系），相當於天宮的海軍總司令，真實實力和哪吒三太子不相上下。

　原著中的描寫，哪吒和悟空打瞭50-60個回合，哪吒便負傷逃亡。而豬八戒和孫悟空自黃昏時分打到東方發白（打瞭整整一個晚上，最後還是八戒自願和孫悟空去見師父的）。

邪惡西遊記

　　沙和尚不是和尚的樣子，而是個吃人的妖魔，身高約4米。而沙和尚的項鏈是用人頭做的，可見其身形之龐大。豬八戒雖然不高大但身體很寬，好幾次都是豬八戒開路。孫悟空，當然瞭，可以隨意變大變小。有一次一個妖怪笑他瘦小，他就立馬變得幾十丈高。

紅孩兒雖然在電視劇是個小孩的模樣，但真實年齡是三百歲，實力也不亞於悟空，槍法超群，防守能力很強。

邪惡西遊記

　　觀音一共有三個頭套（緊箍算一個），而緊箍是三個頭套中最菜鳥的一個瞭。另外兩個更加痛苦，一個在黑熊精頭上，另外一個賞給瞭紅孩兒。

很多人以為七十二變比八戒的三十六變要強一些，實際上，豬八戒修煉的三十六變是天罡變，這個數字並不代表真實水平。七十二變是地煞變，當初菩提祖師教孫悟空，讓孫悟空選擇三十六或是七十二，孫悟空自己選的七十二變（變化之術自古以來都是道教的，佛教不沾邊）。

　　西遊記中的妖怪很多都是美若天仙的，其中七個蜘蛛精也算在裡面。根據原著的描寫，蜘蛛精是裸體被豬八戒調戲的。豬八戒很多時候不想使用變化之術，找借口說自己肥，變不瞭。

孫悟空一個筋鬥十萬八千裡是公認的快，但逃不出如來手掌。

　　看電視劇的《西遊記》，豬八戒垃圾的和shi一樣，膽小如鼠，可實際上他有幾次確實生氣瞭。有一次孫猴子智取芭蕉扇，後來牛魔王得知，變成瞭豬八戒的模樣，把孫悟空的芭蕉扇又給騙回去瞭。豬八戒這次真的生氣瞭。原著中描寫：“我把你這血皮脹的遭瘟！你怎敢變作你祖宗的模樣，騙我師兄，使我兄弟不睦！”你看他沒頭沒臉地使釘鈀亂築，結果把牛魔王打得節節敗退，逃回洞府去瞭。孫悟空是聰明的，當然知道豬八戒的真實實力。所以每次打妖怪他非要豬八戒陪他去，讓沙僧看。

當六耳獼猴搶瞭行李打瞭師傅跑瞭以後，八戒的表現很值得註意。本來八戒一向懶得動，且孫悟空每次被唐僧趕，他都是幸災樂禍，兩人關系不和。這次假猴王打倒唐僧，師徒們都認為是孫悟空恩斷義絕瞭，那是很可怕的。在這種情況下，八戒竟然兩次主動請纓去找孫悟空算賬，沒有任何懼怕孫悟空的意思。這說明，平時八戒表現出的對孫悟空的怕，其實是為瞭偷懶而裝弱。在撕破臉的情況下，他絲毫不懼和孫悟空爭鬥。

　　八戒道：“沙僧，你既到水簾洞，看見假八戒挑著行李，怎麼不搶將來？”……三藏道：“你既知此門，你可趁他都不在傢，可先到他洞裡取出包袱……”八戒道：“我去。”沙僧說：“二哥，他那洞前有千數小猴，你一人恐弄他不過，反為不美。”八戒笑道：“不怕，不怕！”

　　豬八戒這一笑就意味深長瞭。

　　《西遊記》的女妖固然漂亮，但原著中最漂亮的是玉兔精（想和唐僧結婚的）。另外，十仙女也不錯。其實要想真正演出《西遊記》的女妖的姿色來，恐怕是要邀請超模陣容、無敵化妝師和造型師才行瞭。

菩提祖師的真實身份有很多個版本，但《封神演義》中考證，是如來的師弟。悟空犯下滔天罪行卻有期徒刑500年，與他的背景也有一定關系。

　　天宮裡面高手如雲，並不是電視劇裡的那麼操蛋的。而原著中的大鬧天宮，嚴格來講是孫悟空搞偷襲，偷東西吃，吃完瞭蟠桃和金丹亂打人。

　　三清：元始天尊、靈寶天尊、太上老君。

　　四禦：玉皇大帝、紫微大帝、勾陳大帝、後土皇地祗。

　　五老：青靈始老君、丹靈真老君、元靈元老君、皓靈皇老君、五靈玄老君。

　　六司：指南鬥六司，司命/司祿/延壽/益筭/度厄/上生。

　　七元：指北鬥七元，天樞/天璇/天璣/天權/玉衡/開陽/搖光。

　　八極：東/南/西/北/東南/東北/西南/西北，八方極遠之地。

　　九曜：太陽、太陰、金、木、水、火、土、計都、羅睺。

　　孫悟空打天宮，天宮派出李靖和哪吒，而李靖也不親自出馬，而是派出巨靈神去打。後面派出的是九曜去和悟空打，這次打鬥都已經花瞭孫悟空很多精力（上述等級最低的瞭）。

　西遊記中很多人以為如來就是最大的瞭。大鬧天宮，玉皇大帝還要請如來幫忙。原著中玉皇大帝還是比較淡定的，畢竟天宮大把高手，一個猴頭對他來說還真不算什麼。六小齡童版《西遊記》的電視劇裡面，甚至玉皇大帝躲到桌子下面去瞭，簡直是胡扯蛋。之所以如來會來幫忙，當然和取經的重大任務掛鉤瞭。實際取經的任務早就安排好瞭的，等500天就開始瞭（天上一日，地上一年）。

　　《西遊記》中最恐怖的城池是獅駝國。原著中描寫，整個獅駝國都是妖怪，變得妖氣沖天，孫悟空剛去都心裡面都嚇得夠嗆。

嫦娥到底是不是被調戲的？No！！！

　　那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見她容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。

　　如果嫦娥很厭惡天蓬元帥，會怎麼樣？當然是請人幫忙，或是態度很堅決之類的。而“再三再四不依從，東躲西藏心不悅”就好像是調皮的女生在躲貓貓一樣。大概是“我就不，不要嘛”之類的（風流仙子這個稱號也可以說明瞭）。

　　所以整體來講，是相當於豬八戒在搞前奏，不耐煩瞭。結果在“色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕”，這一叫，當然整個天宮都被驚動瞭。所以說嫦娥被調戲 也完全是證據不足。

　　孫悟空的年齡到底是多少呢？

　　1.孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。在地府已342歲；

　　2.然後做瞭半月有餘的弼馬翁，按天上方一日，地上已一年（《西遊記》猴仔說的），就是15年；

　　3.又做瞭半年有餘的齊天大聖(同上條算)，就是177年(古歷一年354天算)；

　　4.在火爐裡燒瞭七七四十九天(按天上一日，地上一年)，就是49年；

　　5.壓地太行山下500年；

　　6.按《西遊記》取經14年，(其實事實是19年，但《西遊記》寫14年)

　　所以共計：1097歲有餘。

　　他經常對著一些妖怪說“我是你爺爺”之類的話，其實是誇張的瞭。畢竟很多妖怪都是修行超過千年的瞭，單白骨精就是。

　唐僧動過凡心嗎？動瞭。

　　傍晚時分，唐僧師徒來到一處人傢，行者正望裡偷看，忽走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道：“是什麼人，擅入我寡婦之門？”八戒餳眼偷看，你道她怎生打扮——脂粉不施猶自美，風流還似少年才。進來後，婦人道：“小婦人有傢資萬貫，良田千頃。隻生瞭三個女孩，前年喪瞭丈夫，小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。”

　　菩薩究竟要試他們什麼？大概有兩個方面，一是試他們是否真心實意的去西天取經，二是試他們是否還有凡心。三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答（這個還算比較淡定）。

　　讓我們看看後面唐僧的表現。那婦人又說：“我今年四十五歲。大女兒真真，二十歲；次女愛愛，十八歲；小女憐憐，十六歲，俱有幾分顏色，料想也配得過列位。”三藏好似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，隻是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。

　　唐僧聽到這番話後為什麼會驚？唐僧面對美女一向淡定(不過那是在後面瞭)，自己想吧。

　　蜘蛛精長相外貌：

　　飄揚翠袖，搖拽緗裙。飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣翽。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身踢個出墻花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖涘。窄磚偏會拿，臥魚將腳扌歪。平腰折膝蹲，扭頂翹跟翽。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來卒。提跟慘草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒隻一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。知言不盡，又有詩為證。詩曰：古蹴蕒當場三月天，仙風吹下素嬋娟。汗沾粉面花含露，塵染蛾眉柳帶煙。齋翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無力，雲鬢蓬松寶髻。

　　怎麼死的：“照著七個蜘蛛精，啪啪幾下，就把七個蜘蛛精，打得得稀爛稀爛，象七個劖肉佈袋兒一樣，膿血淋淋地，灘瞭一地。”

　　所以蜘蛛精的結果：開始衣服被猴子變的老鷹叼走，然後豬八戒興沖沖地去調戲她們。她們裸體被豬八戒給看光瞭，最後還被孫悟空一萬三千五百斤的棒子給幹死瞭。

　龍在西遊記中的地位是很低的。

　　走獸之長是麒麟。不僅大鵬雕吃龍，連觀自在菩薩的金毛犼也是吃龍。

　西遊記中的女妖們。

《西遊記》中，有一個人頗為神秘，這就是傳授悟空本事的菩提祖師。現在我們對菩提祖師的身份進行探討。這一探討並非出於獵奇的心理，而是因為孫悟空師父的身份與西遊整個故事有內在的聯系，它有助於我們回答下面兩個問題：一是孫悟空的本事為何前後看起來有巨大的反差；二是為什麼孫悟空能加入取經隊伍並最終成佛。有瞭對這些問題的回答，《西遊記》的整個故事才更加完整。

　　菩提祖師在《西遊記》中可謂神龍見首不見尾，引起瞭不少人的聯想。有人說他是如來的十大弟子之一，也有人把《西遊記》與《封神演義》聯系起來，認為菩提祖師是準提道人，甚至有人說菩提祖師就是如來自己的化身。

　　說菩提祖師是如來的十大弟子之一，自然不是沒有根據。佛祖座下，須菩提是一位重要的弟子，“須菩提”的意思就是解悟空性，他被稱做“解空第一”。空在佛教經典中十分重要，但“空”又太玄妙難懂，說它是“有”也不對，說它是“無”也不對。空，不是空瞭沒有的空，不是空空洞洞的空，它不是實有，卻又離不開“有”。在佛祖座下眾多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能體證空的妙義的，就是解空第一的須菩提尊者。既然師父是解空第一，那麼，他的徒弟自然會對“空”有很深的體悟，於是徒弟叫“悟空”也就很自然瞭。所謂悟空也是解空，是對空的一種理解和體悟。

　　但這種說法有很大的困難。首先，須菩提作為如來佛的重要弟子，卻好像完全脫離瞭組織，跟佛祖沒有一點聯系瞭。而如來佛十大弟子中的其他人，如金蟬子、阿儺、伽葉等卻老老實實地呆在師父身邊，如來對這個弟子的動向也沒有過問，這是很反常的事情。

　　其次，在《西遊記》中，我們可以看到的一個基本規律是，徒弟的神通往往跟師父差瞭一大截，基本上不是一個級數，就像木叉之於觀音菩薩那樣。金蟬子、阿儺、伽葉都位於如來十大弟子的行列，但他們的本事都頗為低微。而菩提祖師的神通幾乎可以用如天如海、深不可測來形容，即使與如來佛祖相比，似乎也不遑多讓，這也是一個多少令人稱奇之處。內涵圖 //www.fun48.com

　　此外，菩提祖師的學識與本領也非常奇特。他開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三傢配合本如然”；他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避兇，流字門三教九流的看經念佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；這些顯然不應該是如來佛教給他的。如果他真是“解空第一”，在從如來佛處出師以後，更不會學這些雜七雜八、他也用不著的東西。

　　祖師自稱“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣”，這十二個字是“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”，其中“如”字輩比較奇特，不知道如來是不是“如”字輩的。

　　總而言之，認為菩提祖師是如來佛十大弟子之一的說法面臨不少困難，有些牽強。

　　另一種說法認為，菩提祖師乃是《封神演義》中與如來並立的西方準提道人，是西方教的二教主。這一說法的重要證據，在於從《西遊記》與《封神演義》這兩本書中尋找人物之間的聯系。

　　在《封神演義》中，準提道人出場時，做瞭一番自我介紹，他對文殊廣法天尊說道：原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。

　　菩提祖師是準提道人的證據似乎十分確鑿，隻是有一個遺留的小問題，就是這兩本書到底是誰抄瞭誰。這個問題也並不是很復雜，因為同樣明顯的是，《封神演義》中的接引道人對應著《西遊記》中的如來佛，對這兩人，兩本書中也都以詩的形式進行瞭描寫。 還有一種影響較小的說法，認為菩提祖師就是如來本人，這種說法的依據並不是很多，主要基於幾點想法，比如認為一般人教不出孫悟空這樣的徒弟；一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫蘆金丹，如此之類，因此祖師就是佛祖本人。這一說法捕風捉影的成分較多，紮實的證據較少，推測過程中也有一些邏輯上的缺陷。而且，在大鬧天宮時節，還有一個細節，如來問悟空：“今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”其潛在的話語是說，如來並不清楚這猴頭的來歷。除非如來是當面說謊，否則他是不該有此一問的，而以如來佛之尊，似乎沒有說這種謊話、明知故問的必要。

　　也可能有人主張，菩提祖師就是菩提祖師，不是任何其他人。如果這樣，意味著在西牛賀洲，如來佛的眼皮底下有一位高人存在，對於這種情況，如來佛應該不會放任不管，他至少可以想法對這樣的高人加以拉攏，最好是收入門下加以錄用。

　　我們先不直接討論孫悟空的師父是誰，而是暫時放下這個話題，看看孫悟空與太上老君是什麼關系。太上老君給悟空的第一個好處是如意金箍棒。金箍棒是悟空的唯一法寶，隨身兵器，這金箍棒和太上老君又有什麼關系呢？我們慢慢看來在第七十五回，孫悟空與獅駝嶺的老魔青毛獅子有一段對話。那老魔舉刀架住道：“潑猴無禮！什麼樣個哭喪棒，敢上門打人？”大聖喝道：“你若問我這條棍，天上地下，都有名聲。”老魔道：“怎見名聲？”他道：“棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。”

　　太上老君與孫悟空的關系不管怎麼樣，結果是“老孫有分取將來”。而且，這寶貝“長短隨吾心意變”，孫悟空拿著它，也不用什麼特殊的法門和口訣，就能讓金箍棒小大隨心。如果使用金箍棒是有口訣的，似乎孫悟空沒有經過學習就知道瞭使用它的口訣，這就更有緣瞭。

　　第二，這根棒乃是太上老君用“九轉鑌鐵”，在他的八卦爐中親手煉制的。老君在這根棒上下瞭很大的功夫。你看，“中間星鬥暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密佈鬼神驚，上造龍紋與鳳篆”，這顯然說的是金箍棒的內部構造。從表面上看它隻是一根普通的棒子而已，實際上內部另有洞天，中間還有“星鬥”鋪陳，而所謂的“花紋密佈鬼神驚”，這些花紋應該是老君設計的符籙、法訣之類，所以才會有“鬼神驚”的效果。對於這些，孫悟空一開始並沒有什麼認識，而到他說這話的時候，應該已經逐漸參透瞭金箍棒中的一些秘密。 正因為他拿的是這樣一件武器，所以才有“掌朝天使盡皆驚”的效果和局面。更有意思的是這句話，“金闕天皇見棍兇”，玉皇大帝看到的是“棍兇”，而不是人兇。玉帝歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，可謂見多識廣，經驗豐富，自然知道此棒的來歷。所以，他見到這種情況，覺得十分難辦。玉帝在對孫悟空的處置上，基本上是別人怎麼說他怎麼辦，隻有去請如來這個主意是他自己拿的。看來，玉帝能坐穩這個位置，說他隻是運氣好，其實十分無能，顯然是不夠準確的。

　　偷吃五葫蘆金丹，使悟空的修為大大提高。我們且看他是如何偷吃到金丹的：

　　好大聖，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差瞭，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見瞭，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？也罷，也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”即整衣撞進去。那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大聖直至丹房裡面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道：“此物乃仙傢之至寶。老孫自瞭道以來，識破瞭內外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到傢無暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃瞭，如吃炒豆相似。（第五回）

　　原來是老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，而老君也很有趣，竟把兜率宮的人全部帶走瞭，以至於孫悟空走錯瞭路，來到兜率宮，進去一看，“四無人跡”，完全是一座“空城”。這金丹“偷吃”得也太容易瞭，沒有任何技術含量，簡直就是白撿的嘛。老君難道連一個童子都不能留下嗎？鎮元大仙去聽元始天尊講道，不也還要留下清風、明月看門嗎。而且這五葫蘆金丹，竟然都是煉就的。老君出門時，就算要帶走所有童子，那把這“仙傢的至寶”讓幾個童子隨身帶上不行嗎？反正又累不著他本人。

　　孫悟空的的授業恩師菩提祖師其實就是如來佛本人。這個說法比較大膽，盡管這個話題有很大的爭議性，但我還是要談談我的看法。

　　第19回收瞭豬八戒後，路遇烏巢禪師，唐僧問他西天大雷音寺在那裡？果有多遠？問瞭三遍，禪師就是不答，隻說遠哩，遠哩！最後笑雲：多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。

　　禪師為什麼要說孫悟空知道西天路？孫悟空並沒去過啊，這就說明禪師知道孫悟空曾經在如來佛那個地方生活過。

　　第58回，孫悟空第二次來雷音寺，要如來與他辨明邪正，如來先已對大眾說瞭這是他生的二心，但如來正欲道破，忽又笑道：假悟空乃六耳獼猴也。這分明是撒瞭個謊，如果真的有六隻耳朵的猴子，那真假悟空就太好區別啦，隻看耳朵不就得瞭。

　　如來說的這個六耳獼猴，是在場的所有人都沒聽說過的，因為這是如來杜撰的。按如來的說法：猴分四類，一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。那麼，無論六耳獼猴怎樣善聆音，知前後，他都是不應該具備孫悟空的“通變化”這一功能的，也不應該有八卦爐煉過的火眼金睛，更不應該有金箍棒，百分之百不可能有緊箍咒。如來之所以編造個妖怪的名字幫他圓謊，是為瞭讓他還去保唐僧。

　　那麼，如來為什麼不編個別的名字？而偏偏要說是“六耳”呢？因為說出“六耳”，就是說出瞭“本象”，孫悟空聽瞭大驚！！！

　　本，就是最初。最初的時候，悟空隨菩提祖師學藝，祖師是打暗語教的，悟空悟破玄機，半夜子時，跪在祖師床前求教，悟空道：“此間更無六耳……望師父傳我長生之道罷，永不忘恩！”

　　祖師由此開始秘授，悟空由此開始得道，皆起於這最初的“此間更無六耳”。這是他和祖師兩人間的秘密對話，絕不可能有第三個人知道！現在，如來笑著告訴他，悟空是真的，六耳是假的，這不分明是在接暗語、對暗號嘛！所以，從這個時候起，孫悟空可以肯定如來就是菩提祖師。

　　孫悟空一把火燒瞭彌勒佛的小雷音寺，這是第66回結束的事。緊接著，第67回的開頭，孫悟空憋不住心中多年的秘密，說瞭一句不該說的話。七絕山一個老頭問道：“你是哪方人氏？姓甚名誰？有何手段？”孫悟空笑道：“我祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺方寸祖，學成武藝甚全周。”

　　“身拜靈臺方寸祖”，孫悟空居然違背瞭師訓，把師傅供出來瞭！這是孫悟空最怪異的一次行為，難道他不怕剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處嗎？他現在不怕瞭，因為他明白瞭為什麼不能說出師傅的真正原因，所以他從沒對任何一個神仙說起過，他現在對一個凡人說出來，是不會惹什麼麻煩的，凡人是不會知道一千年前的靈臺山在哪兒的。

　　孫悟空離開菩提祖師後，到如來佛第一次出場，因為這期間接近約有400年的時間，這幾乎是一代神仙的壽命，是會發生很多事的。所以，菩提祖師怎樣成為後來的如來佛，孫悟空就不會知道瞭。

人間的皇帝叫作天子，大概是玉皇大帝和王母娘娘生的，他們作為天庭的代理人下來治理人間。

　　《西遊記》中，涉及到首都的共有如下十個國傢：大唐國，寶象國，烏雞國，車遲國，西梁國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國。這十個國傢的國王都是天子。

十國天子的命運

1.大唐國

　　大唐國是東土的一個大國，原本是道派的勢力范圍，國王唐太宗去世後來到地府，因答應信奉佛教，願意做一場水陸法會，又被送回陽間，增加瞭二十年壽命。

2.寶象國

　　寶象國是一個小國，國王的三公主百花羞被黃袍怪捉去當瞭老婆。

3.烏雞國

　　烏雞國是一個小國，國王被文殊菩薩的坐騎獅子精推到井裡，悶死瞭三年，獅子精在此做瞭三年皇帝。

4.車遲國

　　車遲國是一個大國，信奉道教，把和尚們都抓去做苦力，凡抓到一個和尚，高升三級；無官職的就賞銀五十兩。孫悟空和三位國師鬥法，並把他們都消滅瞭，吩咐國王道：“望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。”國王依言，感謝不盡。

5.西梁國

　　西梁國是一個小國，國王是女性。該國前後的變化不大。

6.祭賽國

　　祭賽國，乃西邦大去處。該國文臣不賢，武將不良，國君也不是有道。但卻年年都有四夷來朝，進貢美玉明珠，嬌妃駿馬，不動幹戈，不用征討，人傢自己送上來。皆因該國金光寺的寶塔上有個放光的佛寶。後來寶貝被妖怪偷走瞭，外國也就不來進貢瞭。

　　孫悟空找回瞭佛寶後，又依然是八方共睹，四國同瞻。可見，一個國傢要成為大國，不在國君文臣武將，在於有沒有佛寶。

7.朱紫國

　　朱紫國不亞大唐國，國王的老婆被觀音菩薩的坐騎賽太歲搶去瞭，三年後，被孫悟空救回。

8.獅駝國

　　獅駝國的國王於五百年前被如來佛的舅舅吃瞭，他自己做瞭獅駝國的國王。

9.比丘國

　　壽星的坐騎白鹿精在比丘國收購兒童，國王被弄的奄奄一息。

10.滅法國

　　滅法國的國王許下一個願，要殺一萬個和尚，兩年殺瞭九千九百九十六個，還差四個，湊成一萬。孫悟空一夜之間把皇宮內院、五府六部、各衙門裡官員都剃瞭光頭，國王願將國中財寶獻上。

分析比較

　　1.天子，是天庭在人間的總代理，這十個國傢都應該是天庭道派勢力的延續。但是後來有大唐國、烏雞國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、滅法國都成瞭佛派控制的勢力。車遲國半道半佛。

　　2.寶象國、西梁國、比丘國，這三個小國沒有收編，沒有皈依，但比丘國是被控制的。

　　3.大國全控制瞭，控制的勢力范圍超過瞭75%。

　　4.基本上是離西天越近的國王，命運就越悲慘。最悲慘的是獅駝國的國王，國王本人和文武大臣以及百姓子民全部被當“肉人”吃瞭。

受到懲罰的國王

1.烏雞國

　　烏雞國的國王以前是信仰佛教的，並且好善齋僧，佛祖派文殊菩薩來度他歸西，給瞭國王一個正果金身羅漢的指標。文殊菩薩變成一個凡僧，問他化些齋供，也就是索要東西吃，又說話不尊重，故意以言語刁難，國王一怒，把文殊菩薩一條繩捆瞭，扔到河中，悶浸瞭三天三夜。此事奏與如來，如來把獅子精派來，令他到此處將國王推到井裡，悶死他三年，以報文殊菩薩三日水災之恨。

　　所以，當孫悟空、豬八戒、沙和尚正欲對獅子精下手時，文殊菩薩趕來說：孫悟空，且休下手，他不是偷跑來的，他是佛旨差來的！你敢害我三天，我就害死你三年！這叫“一飲一啄，莫非前定。”所謂因果報應也。

2.朱紫國

　　朱紫國的國王以前還做太子時，極好射獵。他率領人馬，縱放鷹犬，來到落鳳坡前，見有雌雄兩個孔雀，太子開弓放箭，將其射傷。豈知，這兩個孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩薩所生，菩薩發誓必報。於是，觀音菩薩的坐騎賽太歲奉旨前來，搶瞭他的老婆，讓他害瞭三年大病。

　　當孫悟空正要打死賽太歲的時候，觀音來瞭，說他是佛母吩咐的，教他拆鳳三年，身耽啾疾。說的是三年！要是孫悟空不來瞭？究竟要報應幾年？！這是國王幼年在不知情的情況下，無意冒犯瞭佛威所受到的懲罰。

3.滅法國

　　滅法國的國王，兩年殺瞭九千九百九十六個和尚，這，究竟要受到什麼樣的懲罰？我們來看原著：當師徒四眾走到滅法國時，觀音菩薩來到這裡，她是來幹什麼的？仔細分析她從來到去的這一段。

　　她化做一個老母，對唐僧高叫道：“不要走瞭，進去都是死路。”三藏問道：“怎麼西進便沒路瞭？”那老母用手朝西指道：“那裡乃是滅法國。那國王前生那世裡結下冤仇，今世裡無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚，這兩年陸陸續續，殺彀瞭九千九百九十六個無名和尚，隻要等四個有名的和尚，湊成一萬，好做圓滿哩。你們去，若到城中，都是送命王菩薩！”

　　原來，她是來安排任務的：“你們去，若到城中，都是送命王菩薩！”這是叫他們去滅這個國！但是，孫悟空沒有送一個人的命，隻是給他們剃瞭光頭，後將該國改號為“欽法國”。孫悟空為什麼要為這個國傢改名字？這隻能說明孫悟空是在完成任務，已經成功的將原來的滅法國滅掉瞭。

邪惡西遊記

紅孩兒是鐵扇公主和太上老君的私生子！鐵扇公主的芭蕉扇是太上老君煉成的！三味真火！

　　白無常和黑無常人們並稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。黑無常列入十大陰帥之列。白無常笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來瞭”四字；黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。黑白無常是一種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽。

邪惡西遊記

西遊記裡神秘人物：烏巢禪師。這個禪師的確有些神秘，他知道三藏和八戒的前生今世也曉得後來的西天路，可對孫悟空卻說少識，其實他是知道。而禪師根本沒有將孫悟空的法力放在眼裡，懂得孫悟空知道西去路，的確是大道。

　　太上老君煉丹爐真的弄不死孫悟空嗎？其實孫悟空在老君爐子裡的時候，大部分時間都是童子在看守爐子，老君則雲遊講道。根本無心把猴子的事情當做什麼不得瞭的事情，再次強調：是玉皇到三十三重離恨天去請太上老君幫忙的。

哪吒，在佛經中哪吒是梵文Nalakuvara的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除瞭三太子哪吒之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之傢。

　　死的最冤枉的女妖怪：狐貍精（牛魔王之小妾）！原著中對狐貍精的描寫是很騷的 但她確實沒有做出什麼傷害人的事情，最後還是被豬八戒一耙子殺瞭。有個疑問：妖精抓到唐僧後，總是不急著吃掉，他們在等什麼？難道就沒有一個急性子搶瞭就吃的？

　燃燈古佛，出生時身邊光明如燈，故稱燃燈佛或稱為錠光佛。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。釋迦牟尼佛因行中第二阿僧隻劫滿時逢此佛出世，佛經中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。

　　從佛教的六道輪回看，閻羅王屬於天。從道教的神系劃分，閻羅王屬於神。實際在中國的傳統神話裡，神都是被仙和人冊封的。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。

天庭或者道教，基本修煉36天罡變，流傳修煉普遍；八戒修煉的天罡變是道術幻形，幻化之術。孫悟空修煉的72地煞變是修道術體形，變化之術。對於體質天賦要求較高。楊戩的是八九玄功是鍛體之法，有73變。

　　沙和尚一度曾在項下掛瞭九個骷髏頭。這九個骷髏頭，據說是路過這裡的九個取經人的頭顱，也是在這河上唯一沉不下去的東西。所以，沙和尚把它們留瞭下來。後來，這九個骷髏頭和木叉拿來的葫蘆一起，化作一隻法船，幫助唐僧等人順利地渡過瞭八百裡流沙河。

七十二變具體內容：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、佈霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、招雲、取月、搬運、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、大力、透石、生光、障服等。

　　雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。雷公是司雷之神，屬陽。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘。

　西遊記裡的這個盤古是道祖太上老君。再從李老君乃開天辟地之祖來看，《西遊記》的天地也不是老君一個人開辟的，老君應該是開天辟地第一人。在混沌將終之時，以老君為首的道教用一萬八百年造四象為天，再一萬八百年造五形為地，再一萬八百年出萬物

　　豬八戒對高翠蘭是刻骨銘心的愛。我們可以發現，每當遇到麻煩時，豬八戒經常提出要散夥回高老莊，可見高老莊在他心目中的地位。原是道傢護法之首，酒後亂性鑄成大錯。轉生豬胎遇高翠蘭，愛的一發不可收拾，師徒四人一路上歷經滄桑，可又有誰能瞭解豬八戒相思之苦。八戒是師徒四人中最人性化的一個。

　周天有五仙：天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼，非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種

　　傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不瞭八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”，代表八仙之品。

《西遊記》講的是唐僧取經，要講唐僧，我們得先從唐僧的父母親講起。在《西遊記》的“陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本”這一回中，疑點多多，迷霧重重，很難於讀懂。然此篇正是作者立意高遠之處，讀懂瞭，方能明白何為“造化”；讀不懂，《西遊記》就永遠隻能是兒童故事。

　　唐僧的父親叫陳光蕊，唐僧的母親叫殷溫嬌。在這一回故事中，陳光蕊考上瞭狀元，遇到丞相的小姐殷溫嬌拋繡球招親，那繡球“恰打著光蕊的烏紗帽”，二人由此成就瞭一段姻緣。陳光蕊便和丞相之女殷溫嬌結瞭婚。陳光蕊赴任江州，從丞相府出發，一路上竟無人伴隨，僅帶著老婆和自己的一個傢僮。到瞭洪江渡口，艄公劉洪、李彪見色起意，殺瞭陳光蕊和傢僮，逼小姐順從。小姐尋思無計，隻得順瞭劉洪。這個時候，離譜的事情發生瞭。劉洪穿瞭光蕊衣冠，帶瞭官憑文書，同小姐往江州上任去瞭。劉洪，一個水賊，居然敢冒充朝廷命官，還帶著個活證人，難道他不怕小姐害他麼？！而小姐卻並沒有揭穿殺夫兇手，那她還在等什麼？她可能擔心懷著的孩子有危險，孩子（即後來的唐僧）生下後，順水放走，由老和尚收養瞭，這個時候，她完全可以報案。卻為何仍不作聲？

　　更離奇的是，劉洪竟然冒充瞭一十八年，也沒被人發覺！女兒出嫁後沒回過娘傢，也無書信來往！這十八年中，小姐和殺夫兇手夜夜同床共枕，簡直叫人無法想像！後來兒子陳玄奘年滿十八歲後到京城報信，丞相居然發六萬禦林軍來捉！陳光蕊復活後，一傢團圓，小姐竟然又從容自盡瞭，著實叫人費解啊！於是，就有人說，這一篇是《西遊記》中最大的一處敗筆，最不合理，甚為荒誕，犯瞭寫小說不可犯的錯誤。這些漏洞作者能回答得瞭嗎？作者吳承恩在處理這段故事時的拙劣隻能用一個字來形容：臭！恰恰說錯瞭，作者絕不至於犯如此低級的邏輯錯誤，難道他不知道這樣寫很荒誕嗎？還留下把柄給你來說！既然他這樣寫瞭，就是另有深意的，這正是《西遊記》作者的高明之處！看我來回答這個問題。我的答案是，這一切的一切，都是菩薩安排好瞭的。這個答案你滿意不？先莫要笑我，真相就是這樣的！什麼？你覺得這個答案很無聊？那好。讓我們一起來尋找證據，細細推論。

　　首先，這段故事裡的疑點很多。疑點越多，線索就越多，所以，任何一個疑點都不能放過，這些看似矛盾的表象背後，一定有著一個統一的載體。這一回故事的結局是，陳玄奘十八歲後到京城報信，捉瞭殺父仇人，拿到江邊渡口祭奠，活剜瞭劉洪的心肝。然後龍王送陳光蕊還魂復活，一傢團圓，後來殷小姐畢竟從容自盡瞭。作者講一個故事，總是有起因、經過、結果等等部分共同構成的。而故事的結果，總是具有唯一的確定性。因此，我們就可以肯定地說：故事既然是以這種結局來結束的，那麼，故事中的“任何發展過程”都是為瞭導致出這樣“一種結局”而設計的。這個結果中所存在的最大問題就是，為什麼一定要等到十八年後，陳玄奘到京城報瞭信才能復仇？難道小姐她自己就不能復仇嗎？如果小姐可以自己復仇，那麼，小姐可以采取至少以下4種辦法。

　　1.寫信給父母。2.找一個與兇手不和的官吏說。兇手並未時時不離她身邊，也未將她禁錮，她完全有行動自由，而且兇手還是經常性地外出辦公。因此，這兩條她完全能夠做的到。

　　3.夜裡睡著瞭下手。4.飯菜裡投毒。這兩條更容易做到，並且成功率更高。

　　但是，以上4種可行的復仇方法，溫嬌小姐全部都放棄瞭，一種也沒有采用。溫嬌小姐完全有能力、有條件自行復仇，但是她沒有復仇。那麼，很明顯，這個故事一開始就是設計的是，這個“血海深仇”，就是專門留給兒子陳玄奘長大瞭來報的，而不是給她來報的。那麼，又有新的問題。這個“血海深仇”，不讓溫嬌小姐自己報，這可能嗎？這個思想工作做的通嗎？溫嬌小姐每天面對著這個殺夫仇人她會怎麼想？白天的時候要伺候他吃，天黑瞭還要陪他睡，她就這麼眼睛一閉，天天忍著緊他折騰啊？還要忍上一十八年，我們的溫嬌小姐她忍受的瞭麼？！如果她無法忍受，那麼，她絕對會采取以下兩種措施之一：1.幹掉兇手。2.幹掉自己。

　　可是，無論是幹掉兇手還是幹掉自己，都會導致玄奘長大瞭不能報仇。因此，要使玄奘長大瞭能親自報仇，我們的溫嬌小姐她既不能幹掉兇手也不能幹掉自己。那麼，究竟怎樣才能讓溫嬌小姐既不幹掉兇手也不幹掉自己，並且心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚呢？

　　這個疑問暫時無法解答，不妨先跳過，看下一個問題。唐僧的親爹究竟是誰？

　　唐僧的親爹絕不是新科狀元陳光蕊，因為他的母親溫嬌小姐與陳光蕊結婚的時間僅為8至18天，這麼短的時間，溫嬌不可能確認懷瞭孕。並且，在陳光蕊被水賊劉洪打死後，隻三個月，溫嬌就生瞭唐僧。那麼，唐僧的親爹究竟是誰呢？

　　這很不好猜。與溫嬌小姐相關的丞相府內外、甚至朝廷等等，隻要是有可能產生接觸的所有成年男性，從理論上講，都是值得懷疑的對象。而單單隻能排除陳光蕊一個人。

　　因此，嫌疑對象非常多。我們采用“假設——求證”的方法來論斷推理，那麼，假設誰最合適呢？我認為假設那個“水賊劉洪”，才是最合適的。因為隻有“當唐僧的親爹為劉洪”的時候，才能夠將全文中所有的謎團、矛盾一一破解開來！ 才可以在邏輯關系上，全部準確無誤。而假設其他人則都不能。

　　當唐僧的親爹是劉洪的時候，我們的溫嬌小姐才會心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚，才會過上十八年世外桃源般的真正屬於自己的日子。在溫嬌小姐眼裡，劉洪才是真正的情郎，一個為瞭自己才殺人的人而已。 否則就根本無法解釋如下事件：1.為什麼溫嬌小姐有條件報仇，卻一直沒有報仇？2.為什麼溫嬌小姐有條件自殺，卻一直沒有自殺？3.為什麼直到劉洪死瞭之後，溫嬌小姐也自殺瞭？為什麼？因為劉洪才是溫嬌小姐的情郎！隻有這樣才解釋得通。

　　洪江渡口，劉洪、李彪兩個水賊殺瞭陳光蕊，如果真的隻是為瞭劫財劫色，那麼，這兩個水賊就會財物平分，女人也要平分。可都不是，錢也沒要，居然是劉洪穿瞭光蕊衣冠，帶瞭官憑，同小姐往江州上任去瞭！我們再看這一幕的細節：“先將傢僮殺死，次將光蕊打死”。傢僮是“殺”的，一刀就解決瞭，光蕊是被“打”死的！打，比殺要慢得多，劉洪為什麼要打？打是在泄憤，多數是邊打邊罵：“我叫你幹……”

　　小姐見他打死瞭丈夫，也便將身赴水，劉洪一把抱住道：“你若從我，萬事皆休；若不從時，一刀兩斷！” 這句話真是耐人尋味啊，你若跟我過日子的，我也不計較你跟陳光蕊的事瞭，反正你已經有瞭我的孩子，你若不跟我過日子，我就跟你一刀兩斷！

　　劉洪若真的是劫色，根本就用不著說這番話瞭，先捶她兩捶，看她老不老實！而作者用的“一刀兩斷”這個詞實在是妙啊。各位看官，你們都以為劉洪是要殺小姐麼？不是滴，是在用“分手”嚇唬小姐！“一刀兩斷”，百分之百的指“分手”！為什麼？因為小姐本來就是準備去跳河自殺的呀，你還再用殺她嚇唬的瞭麼？！所以，小姐不是怕死，而是怕分手！

　　劉洪把她的肚子搞大瞭，為什麼又不要她瞭呢？現在怎麼又在船上呢？隻有一種解釋，劉洪的傢庭反對他娶溫嬌小姐。劉洪與溫嬌應屬自由戀愛，因為傢庭反對，才不能結婚，不能去搶繡球，如果是他自己不愛小姐瞭，他現在也不會化裝偷跑到這船上來打死陳光蕊。現在，已經把光蕊打死瞭，你若不從我，我就再回去，看你怎麼辦！小姐怕的就是這。

　　劉洪的傢庭勢力一定不小，如果比丞相低，也不敢那樣做，兩傢大概是勢均力敵，而且是對頭，這從後面可以看的出來，劉洪在官場上應付自如，絕不是一梢公水賊做得瞭的，丞相在知道真相後，一紙公文就能解決的問題，卻要跑到皇帝那兒討來六萬禦林軍去剿，就說明劉洪的傢庭勢力不是那麼好對付的！

　　劉洪是愛小姐的，因為小姐已經結瞭婚，劉洪的爹媽才放松瞭監控，劉洪才得以脫身，尾隨而來，買通開船的李彪，化裝成梢公，打死光蕊，與小姐私奔，改名換姓，連顯赫的傢世都放棄瞭，情願與小姐躲在江州過小日子。如果是在京城，那她們就是不可能的故事。劉洪必然是深諳官場之道，行事分寸恰倒好處，才得以十八年來不升不降不調不露。否則，一個水賊又怎麼能夠勝任得瞭！不露出馬腳才怪咧！

　火眼金睛實際上是一種檔次比較低的識妖手段，而二郎神的天眼能力遠高於火眼金睛。為什麼二郎神是三隻眼？古代的蜀國人他的特征就是豬首縱目，腦袋很像豬，可能耳朵是扇風耳，眼睛是立著的，所以二郎神的三隻眼，特別是立著的這個眼睛，他實際上是古蜀國人的象征。

邪惡西遊記

　　托塔天王李靖的玲瓏塔從來就沒有用來對付過孫悟空。很多電視劇為瞭突出孫悟空大鬧天宮的神威，一般都加一段，悟空把李靖的塔給打爆瞭。事實上李靖的玲瓏塔來頭不小，是燃燈古佛所賜。