因为张若尘本人的特殊性，我们已经没法给张若尘简单的定义为**界之人或者是天庭界之人。这一点，从张若尘初入**界就已经表明过过，张若尘可以认可外公一家，可以和**界的一堆热血青年做朋友，却做不到认可**界的理念。

19.天堂，**，人间，西方极乐，这些不过是佛教造的名词。如果佛直接讲理，人们不听也不会相信，更没有动力去修行，于是就造了天堂和**，来说明修行，觉悟了，行善就可以到天堂，而天堂又代表了无上的美好，反之，做恶，烦恼不断，就会迷惑恐惧，不安，处在不快乐之中，这不就是活在**吗？**是痛苦恶魔所处的场所。天堂和**唯心所造，是人活在这个世界上两个极端状态的描述，本来就无。所谓天堂，就代表人活的状态是开心、快乐、幸福、清净、安详、美好的。所谓**，就是代表人活在痛苦、忧伤、烦恼、压抑、郁闷、折磨、生不如死等。你此刻的状态是啥，就知道你此刻是在天堂还是身在**了，一念天堂一念**，全在一念之间。

**：**不仅仅是个监狱，更像一个恶魔的“自治区”，**之主既是这座监狱的管理者，也是这座监狱的犯人。**里的恶魔生前都是人类，在人间的人类如果一生作恶，又没有什么美好回忆，死后灵魂就会被带到**，在这里折磨别人，同时也被折磨。

无月所做的这一切，在张若尘等人看来，极为“狠毒”，如果无月的目的可以达到，无月将以一己之力，将张若尘推入**界的对立面，也以一己之力扫清了整个**界中立以及反战派，将**界彻彻底底地变成一个疯狂的战争机器。
张若尘的宏愿是为残破的宇宙重塑秩序。这就意味着万古宇宙之中已有的势力秩序，需要被推翻。而现阶段的宇宙秩序，却是**与天庭两极分化。也就是说，天庭和**界都是张若尘的“敌人”。

按说佛菩萨是不用进**的。《地藏经》云：若非威神，即须业力。凡人入**是因业障受罚，佛菩萨入**靠的是威神，因此入**不是受苦来的，而是救人来的。

在三恶道中，以**的苦楚最为惨烈，比如八寒八热等无间**。**，另译作不乐、可厌、苦具、苦器、无有等。各类**皆由众生所造各种不同之业因，而招感不同之果报。因众生造种种之业不同，受报于**之中的次第也有种种差别。

但是上帝是无所不在的，他统治着**，这给我们带来了另一个问题。谁是**之王，人们总是认为撒旦。不，我们知道，我们应该知道撒旦是**的囚犯之一。事实上，在这首诗中，我们会看到最底层被囚禁最深的囚犯——撒旦是那个被单独囚禁在底层的。撒旦不是**之王他是最底层的囚犯。上帝是**之王，他统治**。囚犯不统治监狱。上帝用他的智慧用他的爱用他的力量造出了**。撒旦对**的统治是荒谬的，完全不符合***教义。所以上帝是**之王。上帝统治的**是个好地方。