在20世纪50年代和60年代，一群年轻人聚集在一起，建立了一种流行文化。他们有叛逆精神，不喜欢主流社会，特立独行地追求和平。这群人叫& # 8221；《旧金山纪事报》记者赫伯·凯恩。嬉皮士& # 8221；，他们所代表的文化也被命名为& # 8220；嬉皮士文化& # 8221；。

今天，嬉皮士文化仍然无处不在。无论是时尚还是音乐，嬉皮士元素一直都很受欢迎。当人们穿上喇叭裤和披肩，演奏迷幻摇滚时，他们是在向嬉皮士致敬。

虽然嬉皮士文化如此成功，但它并没有存在很长时间。大规模、系统化的嬉皮士运动兴起于20世纪60、70年代，结束于此时。

短短二三十年间，这种形成的文化经历了萌芽、兴起、兴盛、衰落的诸多过程。值得庆幸的是，虽然是短暂的，但长期以来是以纯文化的形式传承下来的。

第一，崛起——理想主义的绽放。

嬉皮士运动是一场文化运动，但其主导核心是政治因素。20世纪60年代，大批美国青年被派往越南参加越南战争，他们在前线进行了毫无意义的流血牺牲。

当美国以侵略为目的介入越南战争时，实质上是破坏了和平。不必要的***戮推动了美国反战意识形态的崛起，人们为了自由民主的希望发起反战**。

当时的美国人除了参加越南战争，还经历了肯尼迪总统遇刺、古巴导弹危机等政治事件。社会疑虑越来越强烈，人们对政府的信任度也在下降。

迷茫的年轻人背负着对和平的渴望。在美国民主党极左势力崛起的时期，他们将反战思想扩展为反文化、反主流思想。因此，嬉皮士运动在越南战争的推动下兴起。之后，嬉皮士运动和嬉皮士文化不局限于反战，而是反抗习俗、主流和政治。

嬉皮士文化是非常容易辨认的。他们留着充满艺术气息的长发，穿着个性十足的奇装异服，将摇滚乐视为文化的重要象征。

他们的穿衣风格被称为& # 8220；波希米亚& # 8221；风格，强调全彩。在音乐方面，嬉皮士不仅喜欢摇滚乐，也喜欢迷幻摇滚。

为了**越南战争，嬉皮士们在1969年举办了一个音乐节。伍德斯托克音乐节。这是一次嬉皮士的聚会，将嬉皮士运动带到了顶峰，象征着年轻人反战反主流的思想。参加这个节日的年轻人保守估计超过45万，可见嬉皮士文化的巅峰规模。

当时嬉皮士非常崇拜摇滚歌手鲍勃·迪伦，后者成为2016年诺贝尔文学奖得主，这可以算是当今主流社会对嬉皮士文化的一种认可。

除了鲍勃·迪伦，奎恩还演唱了《波西米亚狂想曲》，以表达他对嬉皮士运动的热爱。这首歌是当代最著名的摇滚歌曲之一。

最著名的是披头士成员约翰·列侬，他不仅是摇滚领袖，也是社会活动家，被称为嬉皮士的精神领袖。

令人惊讶的是，大多数支持嬉皮士文化的年轻人不是遭受种族歧视或愤世嫉俗的**的黑人，而是拥有优越家庭的白人。这些白人孩子大多受过良好的教育，但那些对国家有更多期待的人更失望，成为嬉皮士运动的主流。

由于家庭富裕，一些嬉皮士为失业者和其他相对贫困的嬉皮士提供商品，也准备房子而不付租金。因此，大多数嬉皮士可以摆脱压力，沉浸在音乐表演和文化运动中。这些嬉皮士来来去去的社区，导致许多人搬家，大多以1万为单位。

第二，灭亡——享乐主义的兴起。

起初，嬉皮士青年确实有着朴素的理想主义，但这种核心思想在中后期逐渐演变为享乐主义，导致嬉皮士运动走向终结。

在嬉皮士运动蓬勃发展的60年代和70年代初，成千上万的年轻人脱离学习和工作，追随无拘无束、自由自在的嬉皮士文化。

其中一个主要原因是他们生活条件好，不用担心基本的生活物资。即使他们缺乏资金，这些人也可以享受免费的食物、衣服和住所。这使得年轻人追求嬉皮士文化的道路畅通无阻。

然而，过度优越的物质条件却成了一把双刃剑，这是嬉皮士运动中后期质变的重要因素。

开始时，一些嬉皮士青年对音乐、文学、绘画都无法满足，开始寻找新的有代表性的文化和**来源，于是开始接触酒精和毒品。这些人瞄准***、镇定剂等致幻药物，把嬉皮士文化当成瘾君子的遮羞布。

除了吸毒，逐渐堕落的人大多有滥交的习惯，把嬉皮士中具有代表性的花里胡哨的服饰文化解读为邋遢、凌乱。普通人眼中的嬉皮士青年形象正在逐渐恶化。

除了一些自我放纵的嬉皮士青年之外，还有一些与嬉皮士文化毫无关系的流氓，或者是利用嬉皮士炮弹犯罪的混混，这也抹黑了嬉皮士的正面形象。

此外，嬉皮士文化一直不被真正的上流社会人士或许多政界和商界人士所喜欢。支持越南战争的军火商和党员都把嬉皮士视为眼中钉，因为后者已经达到了一定的规模。

没有勇气反抗政府的普通人也把嬉皮士视为威胁，认为他们对和平生活有害。在这些人的刻意贬低下，嬉皮士们被贴上了许多恶意的标签，比如& # 8220；反对进步& # 8221；、”社会混混& # 8221；等等。

嬉皮士文化开始呈现衰落，既有自身原因和外部原因，也有本质原因。嬉皮士是没有命令和强大凝聚力的自发团体。他们虽然源于政治不满，但最终还是以文化的方式表达思想，并没有实际参与任何政治活动，所以根基不稳。

同时，嬉皮士文化的受众太过狭窄，那些将要参与嬉皮士运动的大多是自由儿童，其中又有不少大学生，很难得到另一代人的支持。这是嬉皮士文化的本质决定的，无法改变，也无法完善。

粉碎嬉皮士运动的最后一根稻草是1969年的曼森谋***案。查理·曼森在1969年犯下了两起连环谋***案，***死了好莱坞明星莎伦·泰特、她的导演丈夫罗曼·波兰斯基和一对住在贝弗利山的夫妇。曼森和他的犯罪家族有着疯狂的动机:他们试图挑起种族战争。

虽然挑起战争的行为与嬉皮士文化的核心背道而驰，但查理·曼森成功地用嬉皮士文化掩盖了他的邪恶思想。

曼森热爱披头士的音乐，他还制作了自己的歌曲样本。曼森案后，过去不反抗嬉皮士运动的美国人开始害怕嬉皮士，甚至组织了反嬉皮士运动。反嬉皮士的潮流立刻变得无处不在，所以嬉皮士运动很快就消亡了。

无节制的犯罪行为导致了嬉皮士运动的衰落，但本质上享乐主义取代了作为嬉皮士核心的理想主义。我们不知道背后有多少人。

嬉皮士总是感到愤怒，寻求对现实的反叛，所以他们在中后期开始想要毒品。对毒品的依赖导致嬉皮士精神恍惚，无法很好地思考文化核心。在此基础上，享乐主义使嬉皮士运动不那么受主流欢迎，给了一些罪犯机会。

人们认为，虽然在曼森谋***案后，嬉皮士运动几乎消失了，但这并不代表嬉皮士运动的最终消亡。直到1980年，嬉皮士的精神领袖约翰·列侬被***，大家才觉得嬉皮士运动真的结束了。

三.结论

嬉皮士运动已经无法回到它的辉煌时期，但它的文化余晖却一直存在于世界各地。在时装秀中，我们可以看到许多嬉皮士的元素，如色彩碰撞、喇叭裤、印度饰品和大量涂鸦。

在歌曲方面，嬉皮士运动促进了摇滚乐的发展。到目前为止，摇滚乐已经成为歌曲的主流风格之一。从那个时代流传下来的《波西米亚狂想曲》《我的一代》等歌曲，至今还在传奇音乐的榜单上有名字。

嬉皮士运动的魅力在于，它是一项没有组织性和统一性的大型活动。来自不同城市的人们，从对和平的渴望出发，聚集在加州，穿着同样的衣服，听着同样的音乐。

就早期思想而言，嬉皮士青年反对战争，支持和平，追求自由民主，是崇高的理想。然而，有凝聚力的嬉皮士群体无法有效防止来自内部的退化和来自外部的推力，这使得它不可避免地消亡。

虽然嬉皮士运动后期变得略显丑陋和混乱，但它仍然代表了年轻人对政治和生活的思考，它仍然象征着对战争的强烈反思。嬉皮士运动的价值不容易从历史中抹去。

被毁灭的一代:20世纪60年代的反思。

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