释迦牟尼时期，北印度有十六个国家，基本上都是君主制。此外，还有一些独立或半独立的小国，其中之一是释迦牟尼人统治的卡皮洛维。它属于佐佐罗王国；在今天的尼泊尔，靠近印度边境；从事水稻为主的农业。萨迦人的政治制度被认为是贵族共和制，由少数统治者通过协商进行统治，少数寡头为专制。

释迦牟尼的父亲数独王是释迦牟尼家族的族长之一，母亲是莫耶夫夫人。在回天碧城娘家产子的路上，她在蓝毗尼园的无忧树下生下了释迦牟尼。关于释迦牟尼的诞生有很多神话:他从口袋里领导世界，莫也梦见白象转世；他出生在莫也的右侧，空中间有泉水，用清凉温暖的方式浇灌他的母亲和儿子；他站起来宣称“除了我什么都没有”& # 8230；…

可以说，他出身高贵，享受着比普通人更好的生活。而且，年轻的释迦牟尼和大多数王子一样，无法从**的狗和马中解脱出来，甚至经常徘徊在浪漫和浪漫的情境中，被视为彻头彻尾的浪子。后来在父亲的安排下，释迦牟尼娶了表妹，两人有了爱情的结晶。

然而，婚姻并没有约束释迦牟尼，他的生活依旧如常，每天把时间浪费在享乐上。有一天，释迦牟尼开悟了，他做了一件让所有亲友都觉得离谱的事:踏上了救赎之路。一天晚上，释迦牟尼带着一人一马离开了尼泊尔，他的生活也随着这次旅行发生了翻天覆地的变化。

释迦牟尼试图通过按照印度传统的苦行习俗惩罚自己的身体来减轻自己的罪恶。经过一次旅行，释迦牟尼瘦了很多，变瘦了。在这个苦行时期，释迦牟尼所遭受的痛苦是常人无法想象的。为此，旅行结束后，释迦牟尼终于看到了曙光，成佛了。

释迦牟尼的苦修虽然达到了预期的效果，但他并不满意。释迦牟尼想追求更高的境界。他认为苦修的终极境界是“超越自我”，也就是世人所说的“涅槃”。只有达到这种思想境界，实践才能被认为是完整的。在追求这种境界的过程中，释迦牟尼体会到了一种说不出的快乐。

释迦牟尼没有继承父亲成为下一任国王，而是选择了自己的信仰，感染了很多人。无论是劳苦大众还是富裕阶层，都受到释迦牟尼的影响，皈依佛教。此后，恒河沿岸出现了许多寺庙，越来越多的信徒来到寺庙修行超越自我。

为了给每个人一个达到“超我”境界的机会，释迦牟尼制定了一套宗教规则。在这套宗教规则中，男女信徒之间有一定的区别，比如男和尚要在寺庙修行，女尼姑要在寺庙修行。据说第一个出家的女人是释迦牟尼的姑姑。

在后来的日子里，释迦牟尼游历甚广，在印度各地传教，发了大财。

那么，化缘的意义是什么呢？

当时给释迦牟尼送饭的信徒觉得，与**分享食物，可以获得精神上的转化。从某种意义上说，当时的释迦牟尼和印度就像弗朗西斯和沃尔夫一样。他以这种冷静的方式驯服了各种政权，使佛教成为所有国家都支持的正统宗教。后来，印度政治家甘地把释迦牟尼的理论总结为:“真正的生活不是沉浸在快乐中，而是承担更多的责任。”

在佛教蓬勃发展的这一时期，世界上的三个地区，即印度、地中海和中国，发生了剧烈的变化。由于这三个地区相距甚远，它们之间几乎没有交集。公元前480年，老释迦牟尼在恒河边游荡，将自己的思想传播给印度人。孔子漫游东周，将他的儒家思想传播到世界各地。雅典人刚刚在马拉松平原击败了波斯人，世界上最早的民主正在这片土地上酝酿& # 8230；…

公元前486年，80多岁的释迦牟尼入土前坐下来说:

“我又老又弱。我的旅程将结束，我的生活将结束，我已经八十岁了。困难，就像老爷车的翻新一样，还是要靠新西兰的帮助，忍痛前行。”

**释迦牟尼的思想和理论一般概括为四大真理:苦、聚、灭、道。佛家教义的重点是人的身心，一切都围绕着“苦”，所以解决这个问题很有必要。四大真理中，“苦”与“集”属于他的认识论，“灭”属于唯心主义，“道”属于方**。贯穿一切的是“缘起”，即缘起的苦生与缘起的苦死。

可以说，释迦牟尼佛的死并没有阻止佛教的传播。释迦牟尼禅修200年后，全世界对佛教信条的态度发生了微妙的变化，这一切都得益于阿育王。这位始于恒河沿岸的统治者在短时间内统一了分裂的印度国家。可以说，阿育王是当时世界上最强大的统治者之一。

因为阿育王是一个虔诚的佛**，所以佛教在阿育王统治时期传播迅速。每当佛教被其他印度**排斥和压制时，阿育王总是站出来为佛教正名。和中国一样，信奉虔诚、拥有绝对权力的统治者是最有影响力的传教士，阿育王为佛教在印度的传播做出了贡献。

在世界宗教史上，有两个最富饶的宗教发祥地:

一个是印度北部；

另一个是中东；

这两块土地分别孕育了两大宗教。

事实证明，佛教是世界宗教史上传播速度最快的宗教。释迦牟尼在世时，即使在当时与外界没有文化或商业交流的北印度，也有大量皈依者。随着佛教在印度的普及和传入东方，佛教在中国也发展迅速。当然，佛教之所以能在中国传播，还是要看唐五代的统治者。

参考文献:

《佛教大辞典》和《释迦牟尼佛生平研究》。