中国文化博大精深。今天，我们要宣布的是经典成语“关”。
心灵的移情有原始意义和比喻意义。
“醍醐灌顶”的本义是形容一个人突然明白了什么，类似于“豁然开朗”的意思。
让我们把重点放在隐喻上。
“醒酒”一词在佛教中最常见的用法是比喻通过灌输佛陀的智慧来启发人，使人摆脱烦恼，身心都感到神清气爽。比较佛性的本质和智慧与清醒。“读经、**、听法，如吃饭”。在佛教中，醒酒的教化是将人吃了醒酒后的清凉通感升华为一种精神教化。又如《维摩诘经》，说“出名如揭人心扉，共同语言如醒酒”也是这个意思。
\醒酒\是一个意大利词。这绝不意味着直接从脑袋里倒一桶“醒酒”。事实上，\醒酒\在古代并不多见，普通人也负担不起那么到底什么是“醒酒”呢？“醒酒”和佛教有什么关系？有必要区分“清醒”和“感同身受”。
首先，很明显
那么到底什么是“醍醐灌顶”呢？
它有三层含义，一是酒，二是奶酪提炼的油，三是佛性。这三个意思表面上看不相干，但实际上是密切相关的，一个接一个。
虽然“H”这个词并不常见，但它们有一个共同点——都在一元词的旁边。甲骨文中的“酉”字形是往大桶里添液体，所以是酒缸的意思。“酒”字是水+统一。所以，如果一个字紧挨着酉字，则多与酒、坛有关，如酿酒、饮酒、酥、酱等。
碑文“酉”
“H”字在酉字旁，可以确定也与酒有关。然而，这两个词的出现时间完全不同。中国古代书籍中有“朱”，但直到很晚才出现。
先说“体”字。“陀”是一种快速酿造的稀酒。《说文新语·富友补》说:“齐，清酒也。”而这种酒呈红褐色，略带黄色，所以《片玉游补》也说:“缇，酒红。”它指的是一种古老的红酒。《李周九正》记载了先秦时期酿酒业的发展，其中记载了五种古酒，按浑浊程度排序，“一是潘琪，二是齐一，三是昂旗，四是齐一，五是沈旗。”这五种气就是五种酒，1号潘琪是最浑浊的酒，2号塘栖与浑浊相交，3号昂起是白酒，4号塘栖是红酒或黄酒，5号神起是清酒，是其中最清澈的一种。因此，“提”是一种古老的酒，出现得很早。
再说一遍“剑”字。“体”字诞生的时候，并没有“体”字，在第一部汉语词典《说文解字》中也没有发现，但在南北朝古籍中并没有记载，它只有唯一的意义:体。今天的《现代汉语词典》也是如此。如果你查“健”字，它会告诉你——请参考词条“健~”。
在南北朝的史书中，“条”最早出现。“条”和“厝”是同源词，指糊状液体。所以“醍醐灌顶”这两个字，一个字代表颜色，一个字代表形状，合在一起就是红黄色的精制奶油，是无与伦比的美味，指的是从酥脆的奶酪中提炼出来的油。质地细腻光滑，“在酥脆中，冬天不凝结，夏天不融化”。
这个东西最初并不是**发明的，而是周围一些少数民族发明的。《舒威西域传》记载，西域越国有一个习俗，每个人都要把头发剪得和眉毛齐平，然后用一些醒酒的头发来画头发。可见越人很有创意，用面霜当凝胶水。
不要以为“条”只是奶油。它被认为是古印度最好的牛奶。因为芡是精炼油，所以它的生产过程非常复杂。“佛书上说，牛奶变成奶酪，奶酪变脆，脆变得醍醐灌顶。黄白如糕，极甜而肥，是也”。难得“精炼”。在制作之前，它需要经过许多过程的提炼。《大乘经》云:“牛之奶，奶之芝，芝之酥，耶稣之熟，熟之酥。”就连佛经也忍不住赞美这个美味的世界。
可以用两个字来概括:本质！可能就是这个东西，再精致，总之是一个复杂的**，精度很高。只有通过这些复杂的过程，才有可能提炼出这种非凡的美味。
南北朝至唐代，佛教在中国迅速发展，许多佛经传入中国，需要翻译。其中梵语中有一个词叫“曼陀罗”，音译为“*ndala”，但音译不够，需要一个汉语词汇进行意译。曼陀罗的意思是一切圣贤功德的汇聚，在佛教中引申为精、精、佛性。无论是精气、精气还是佛性，都不是表面的，需要长时间的挖掘、实践和领悟。唐僧众翻译曼陀罗时，发现有一件事特别符合曼陀罗想要表达的意思。这个东西叫跳吧，因为理解佛教和做跳吧一样难。正因为这个特点，作为梵文的翻译，H. H. H .还有第三层含义——佛性。
维摩诘经
这就是“醍醐灌顶”的意思，最初指的是一种酒，后来指的是一种用奶酪精制而成的美味佳肴，再因其精制程序复杂而指佛性。
第二，浇头
本义来源于天竺，即印度。相传，古印度国王登基时，会进行感同身受的仪式，将四海之水盛在容器中，浇在新国王头上，象征义王君临天下，四海皆知。
(古印度国王加冕)
印度的僧侣等级森严，这也是惯例。不难理解，所有的僧人和**都会在房间里修行到一定程度，仪式的传授者会用容器把甘泉倒在接受者的头顶。受礼者在接受仪式后，会修炼一段时间佛教的精气，从而达到内外合礼的精气。
也就是说，醍醐灌顶也是佛教灌输智慧，使人彻底顿悟的隐喻。我们经常在影视剧中看到，佛**或其他宗教给予者会在接受者头上洒几滴水，这就追溯到醒酒的意思。
(维摩诘对醒酒有独特的见解)
(精神内向，演绎归纳，类比)，“醍醐灌顶”就是基于这个佛家的意思，意思是佛家的真谛似乎一下子就到了头上，一下子就明白了。这个成语第一次出现在《维摩诘经》中:“问维摩的时候，你以此闻名，共同的语言似乎发人深省。”
值得一提的是，这句话的描述是由于几百年前玄奘西游时，大概是玄奘回来见天竺移情的仪式，他的所作所为、所感受到的都掺杂着我们国家的精髓，被翻译成“相当移情”当然，说到我们凡人，更多的是听到让人们顿悟、开悟的精辟见解。
附件:其他比喻意义
它不仅可以和面条一起加工成“跳糕”，还可以入药或直接入药。调的最突出的药用功效是清凉清热。对此，唐代诗人顾况说:“我真的觉察到了，有一种醍醐灌顶的感觉，可以使凉头不热”。因此，根据这些特点，后世诞生了许多引申意义。
一、余精品酒。
由于醍醐灌顶的精致特点，古人也称这种美酒为“醍醐”，在诗词中多见。白居易曾写过《会不会回到一个独特的地方》:“我为我的家人感到更加难过，等着我回来。”还有“早饮湖州酒，送崔士俊”，“手里琥珀稀，舌寒”。
乙、余性格高洁
同样，也是醍醐灌顶难得的精粹特征，古人用醍醐灌顶来指代高尚的人。《新唐书》中有赞美穆宁四子穆赞、牧之、穆远、慕尚的话:“兄弟和睦国粹，天下讲究珍味，赞美少俗，但有格调，是奶酪；爽脆；会员是一个清醒的人；欣赏奶腐。”
