“在亭子外面，沿着古道，草是绿色的。晚风吹柳笛，夕阳在山外。天边，天涯，知心朋友半散。一杯混浊的葡萄酒会使你快乐，所以今晚不要离开梦寒。”
《别了》这首歌的歌词是于1914年(嘉荫三年)由他最好的朋友许在上海写的。
写《送别》时，尚未出家，与叶小姐在旧上海过着世俗的生活。在一个大雪纷飞的冬天，的好朋友许来到家，但他没有进屋，而是在门外大喊，告诉他的好兄弟他破产了，留下一句“待会儿见”，就径直走了。
1900年，李叔同与许、、蔡小祥、张等结婚，并合影留念。《世界末日的五个朋友》这幅画是李叔同写的。
二次革命的失败，袁世凯的称帝，这些无休止的社会变革，导致许家中数百万资产和家产的消失。许袁环进京为袁世凯讨回公道。临走时，看着朋友们渐行渐远的背景，在雪地里站了一个小时，连叶小姐的呼喊都充耳不闻。良久，回过神来，在叶老师的琴声中写下了这首歌。
向许告别
这首歌的配乐取自约翰·p·奥德威(1824-1880)作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。从谱子上看，屈早于写的词。歌词的独特含义，民国以来一直传唱。
《告别》的配乐
朴树在《伟大的声音》中翻唱了李叔同的经典告别，当他唱到一半时，他忍不住哭了。他说:“如果是我写的歌词，我可以当场死在那里。”
朴树盖的时候哭了。
我们无法知道这首歌对他意味着什么。他只是在唱歌前轻声说了一句“有时候人生就像炼狱，特别难熬。我觉得我在音乐的时候，即使是唱最悲伤的歌也是享受的。”
世界上没有李叔同，只有弘毅**。
朴树的哭声让人心疼，再次送别大众。这首歌的词来自李叔同，即弘毅**。而“李叔同”最后变成了“弘毅”，是从杭州跑虎禁食开始的。
斋戒后的李叔同形象
在他的禁食日记中，有这样的回忆:
“民国五年(1916年)夏天，因为看到一本日本杂志上说斋戒可以治疗各种疾病，当时就产生了一种好奇心，想斋戒。因为我当时患的是‘神经衰弱’，禁食后能否恢复是个未知数。禁食的时候，应该是在寒冷的季节。所以，我预约了11月份的斋戒。当时我是来找西陵印刷社的叶品三君讨论的。结果他说西湖附近的虎跑寺可以作为斋戒的地方。”
杭州虎跑寺
这是一次科学的尝试，一次超越的经历，也是他人生的一个关键转折点。
当时，李叔同被浙江第一师范学校聘为音乐美术教师。但在内心深处，他一步一步向净土靠近。
回到学校后，李叔同成了一名素食者。
这期间，他接触了很多佛经，从中感受到世间名利是如此的虚浮。
1917年1月8日，李叔同在给学生刘质平的信中说:
“我计划在几年内成为山里的佛教**，或者一两年我不知道...现在我已经一件接一件地做完了一切。”
1917年11月14日，李叔同前往虎跑的定慧寺，听取**禅师的陈述。回来后，他写了一副书联，落款为“婴儿居士”。他把自己的名字改成了“李英”，意思是新生的婴儿。
他把自己多年来视为珍宝的书籍、字画、折扇、石雕赠送给朋友。他连几件衣服都没留下，真正做到了“破了，放弃了，离开了”。
比如李叔同
1918年春，李叔同虎跑定慧寺客房安静了一个月，恰逢大儒兼好友马一浮带好友彭训之到定慧寺出家。看到彭勋剃度的全过程，李叔同深感震惊，想向彭勋剃度的鸿祥法师取经。
**向宏认为他还年轻，于是邀请他的师父与吴**见面，吴**在家里接受了李叔同作为他的**，取名银燕，取名弘毅。
1918年8月19日，农历7月13日，李叔同在虎跑定慧寺正式剃度出家。
弘毅**的雕像
母亲去世了，她小心翼翼地培养自己的才能。
李叔同在5岁时失去了父亲，从小就和母亲相依为命。26岁时，母亲病逝，带给他无限悲痛。广一曾说，“和母亲在一起的时光是他一生中最快乐的时光。自从母亲去世后，他觉得自己的人生没有了根，是一种持续的悲哀。”
弘毅**的母亲(右)和原配妻子
因此，他特别同情他的学生刘质平，因为刘质平与他有非常相似的经历。刘质平7岁丧父，由母亲抚养长大，母亲39岁去世。李叔同对母爱感同身受，所以他满怀深情地写了《心经》送给刘质平，以示哀悼和安慰。
弘毅**的楷书心经
除了著名的丰子恺之外，李叔同最亲近的学生是刘质平。自1912年刘质平跟随李叔同学习音乐以来，李叔同就认为他是一个值得培养的音乐天才。
与李叔同学生丰子恺和刘质平一起
李叔同不仅安排刘质平随美国钢琴家巴纳德夫人上钢琴课，而且在1915年受聘于南京师范大学任音乐绘画教师后，每周往返杭、宁两地，补充刘质平的乐理。
一方面，李叔同对刘质平充满了爱；另一方面，他们更像是互相扶持的兄弟。1915年秋，刘质平因病离开学校，回到家乡，感到非常沮丧。李叔同写信鼓励他，称他为“质仁第一步”，可见他的爱心。
比如刘质平
为了鼓励刘质平，1915年，李叔同赠送了刘质平的篆书作品《金石字组扇》，其中有汉代附近宫殿中马镫的铭文。作为“灯”送来，有为人师表为学生驱散黑暗未来的寓意，也有传递教育之火的深意。
这幅篆书作品《金石人物团扇》出现在2017年西陵秋拍上。洪一书》林的灯笼重14斤。冯是五、二年来的第一个。任平兄属，毛毅休。”马一浮亲笔题词“大众之宝，刘质平俗人之宝”。
篆书“金石字团扇”帛书
在刘质平饱受学业困扰、学费吃紧、生活苦闷的时候，总有李叔同的悉心救济和帮助。在刘质平留学时，因为学习费用短缺，李叔同很担心，主动提出每个月从自己的工资中拿出20元钱资助刘质平“直到毕业”。
李叔同(右)和刘质平(左)
刘质平不负众望，成为中国现代音乐教育史上的里程碑式人物，被誉为上海艺术学院音乐系的创始人。
比如刘质平
“爱是同情。” 雪子:“先生，你为什么一个人伤害我？”
如果说“拒绝”是成为一个恶毒的人的充分和不必要条件，那么李叔同绝对是一个高阶选手。
在他的一生中，面对许多选择，他每次都快刀斩乱麻，从不拖泥带水。
1918年，在习字湖上，两艘木船从南向北行驶。一男一女站在船头，一个穿着简单的连衣裙，另一个穿着异国情调的和服。
女人慢吞吞地说:“我明天就回国了。”
和尚说:“好吧。”
沉默片刻后，她想最后一次挽留面前的人:“童叔叔……”
甲:“请叫我弘毅。”
“弘毅先生，请告诉我什么是爱。”
“爱是同情。”
”童叔叔头也不回，向湖中心划去。甚至连人和船都掩埋了湖的云深处。童大爷和他老婆哭着回家。”教育家黄炎培回忆起李叔同和她的日本妻子由纪子告别的情景。
爱他的人都为他难过，了解他的人却感受不到他的浮躁。
永远追求极致，苦中作乐。 因为弘毅中午后没有吃饭，所以第二天还没到中午。夏丏尊送来了米饭和两碗素菜。碗只是一些卷心菜之类的东西，但在弘毅**的眼里，它几乎是美味的。他兴高采烈地把米饭划进嘴里，郑重地用筷子夹起一片白菜。夏丏尊回忆说，“我看到的时候差点流下喜悦和羞愧的眼泪！”
夏丏尊认为其中一碗太咸了，但是弘毅**说:“好吧！咸也有咸的味道，也好！”
在弘毅**看来，世间万物都是慢慢品味的，都是好的，咸的，咸的，淡的。什么都不在心里，什么都在心里。
另一方面，弘毅**有着惊人的自律性，总是以最严格的要求来鞭策自己。
有一次，丰子恺送他一卷宣纸，让他写佛号。宣纸多了，法师就写信问怎么处理多余的宣纸。还有一次，丰子恺给李叔同寄邮票，李叔同因为多钱，把邮票寄回给丰子恺。从此，丰子恺会在信中注明，如有剩余，将赠给法师。
丰子恺去看他的老师，看到他在用麻绳系袜子，就给他买了几条又宽又紧的带子。李叔同认为这是外国产品，一再拒绝。丰子恺说:“这是国货，我们可以自己做。”他只是接受了。
无论走到哪里，弘毅**都要先立三个约:第一，不做老师；第二，不要开欢迎会；第三，不要在报纸上吹牛。素菜中，他从不吃白菜、冬笋、蘑菇，因为它们的价格比其他素菜贵好几倍。
李叔同(右一)和丰子恺
一代宗师终于去世，他的最后一笔是“悲喜交加”。 34年来，弘毅**每天都生活在极度自律之中，忍受着坚持，但同时又在与“自决”作斗争。
弥留之际，他对妙莲法师说:“你为我祈祷时，看到我眼中有泪。这不是留恋这个世界，也不是留恋你的亲人，而是我一生的遗憾。”
低矮的床上，一张旧稿纸，承载着他最后的墨迹:悲喜。
如何出名，如何去爱，如何去生活，为了寻求这些答案，他的生活总是不近人情，表现出一种对人民对自己的残忍，但极端的残忍升华为悲悯。
凤凰涅槃，浴火重生，这样残忍的抛弃，恐怕只有李叔同能做到。
1942年，弘毅**在全州不二次温岭疗养院的逸仙室逝世。临死前反复叮嘱**:遗体安放在龛位时，在龛位的四脚各放一个碗，碗内盛满水，以防火化时蚂蚁、昆虫爬上遗体而被无辜烧死。
弘毅**的死亡意象
当他去世前的一群朋友收到**的亲笔信时，他已经离开很久了，信中写道:
“君子之交淡如水。追求形象差之千里。当被问到余和时，库尔忘了说什么。华春满，天心满。”
每封信的内容都是一样的，除了死亡日期空。
作家林语堂这样评价李叔同:“他是我们这个时代最有才华的天才之一，是世界上最奇怪的人，也是最独立的人。他曾经属于我们的时代，但他最终抛弃了它，跳出了红尘。”
二十篇震沧海，一轮圆月照天心。
作为中国新文化运动的先驱，他引进了西方油画、钢琴、音乐等。早年入华，并以擅长书法、诗词、精通丹青、达意、磨砺石和表演艺术而闻名。他也是中国戏剧运动的先驱和中国戏剧的奠基人。
他开辟了中国艺术、音乐、戏剧史上的新纪元，做出了开拓性的贡献，培养了许多艺术人才。许多音乐家和艺术家都是由他们的亲戚传下来的，例如画家丰子恺和音乐家刘质平。
这样一个精通艺术的艺术家，在经历了所有的繁华之后，毅然皈依佛门。从此，他不问世俗，决定隐姓埋名，不求名利，甘于沉默，保持孤独，过着参禅悟道的僧人生活。他在古寺独守灯钟24年间，潜心研读佛经，使久违的佛教道教在南山复活，被佛门**封为道教第十一世祖。
弘毅**佛像
他为世人留下了取之不尽的精神财富，他的一生充满传奇色彩。他是一个典型的极其华丽而平淡的人物。无论你选择什么道路，都可以在这个领域达到巅峰，令人惊叹，无止境。他的生活充满了奇怪的变化，是一本不可读的书。
正如他的好友，现代文学家、语言学家夏丏尊在弘毅**《永远》的序言中总结的那样:
“主人的一生，对于翩翩美公子，对于热情的有志之士，对于多才多艺的艺术家，对于严肃的教育家，对于戒若严明的头陀，以及爱上西极的爪牙，都是好运与善终。它的轨迹真实如幻，变幻莫测，几乎就是所谓的游戏世界。为大事而生？”
这也是当时知识界对李叔同的看法，弘毅**。
今天，当后人期待前人的智慧，感受李叔同先生的禅意和智慧时，也敬佩**的超然。
李叔同从物质生活上升到精神生活，最终重新进入灵魂生活。或许我们可以找到一个心路历程，直到归结到他去世时的“悲喜交加”。
你为什么不在书中更多地了解李叔同先生的生活，感受他的禅意呢？
花期到了，花农都远了，满园奇花异草，花香四溢。剩下的人都在空想着一代**留下的余香，会慢慢记住下一代的花农——“谈不上的李叔同，谈不上的弘毅**。”
