今天我们经常说的一句话是“人心不古”，意思是说古代的人很单纯，但是现在的人很聪明，很会骗人。那么，人的心是什么时候变得古老的呢？
在此之前，我们不妨先看两个故事。宋桓公有两个儿子，一个叫付梓，一个叫玉子。只是作为弟弟，我是长子；鱼是兄弟，是私生子。这样看来，子夫被立为太子是天经地义的，宋桓公临终时也是这么做的。但是，子辅主动退位让位，力劝玉子做太子。宋桓公听了，大惊，再三追问原因。我只是说，与我的哥哥相比，玉子年纪大，心地善良，有一国之君的风范。宋桓公听后，感动得哭了！没想到，鱼拒绝了。他说:“子夫以‘仁义’推荐我，父亲深以为然，答应让我做太子。可见‘仁义’是世间最高的美德。然而，每个人都忽略了一点，那就是付梓愿意把自己的国家让给别人。这不是更大的仁吗？比起我，子夫显然更适合做太子。”最后，付梓被立为太子，宋桓死后，付梓为宋襄公即位。
宋襄公的哥哥玉子被认为是贵族，所以他被封为司马，宋朝最高的军事官员。我们常说，春秋时期，礼数不周，音乐不佳，土崩瓦解。“三十六大弑君，五十二个亡国，无数诸侯，一跑就保不住国家。”这个时代，父子反目，兄弟反目的故事层出不穷。但是，宋襄公的兄弟们表现出孝顺、孝顺和礼貌。不得不说是“更绿更红一点”！
说到宋国，就不得不提它的起源。宋朝的祖先是商朝皇室。周武王灭商朝后，秉承“灭国不停祭”的古训，封魏子于宋地。宋国的地位不一般，是一等公国。同时虞舜和夏朝的后裔被封，虞舜的后裔被封在陈国，夏朝的后裔被封在齐国。陈果、齐国和郭颂被称为“三个克”，意思是尊敬。意在宣示他不是商朝的掘墓人，而是他的继承者。《左传》载:“宋，继第一代，周也客，天子有事，有丧事。”这说明宋国对于周王室的地位是极其特殊的，不是君臣关系，而是主客关系。周王室每次祭祀祠堂后，总要祭一部分给宋国，以示对他们的尊重。
然而，毕竟现在是“春秋战国”的时候。楚国不顾宋国的国际地位，悍然发动了对宋国的战争。事实上，楚国从未得到过中原各国的承认，人们称之为“子楚”。还是客气点好，或者就叫“楚人”吧。公元638年，楚国军队逼近洪水南岸。洪水位于宋国南部，距宋国约40公里。
宋国有四战之地，马平川无险可守。我们唯一能依靠的就是这洪水。如果我们在储君过河时发起攻击，我们将会领先。这就是傅给的建议。然而，项公不为所动。他只是平静地说了两个字:“不”！鱼不能，只能看着楚军从容渡河，然后继续前进。一个时辰后，楚军成功渡过红水河，两军一箭之遥。面对来势汹汹的楚军，玉子建议先攻后排，将他打个措手不及。但是，宋襄公依然表现出一脸的平静，嘴里的两个字是“不”！
但是，楚军阵势良好。这时，宋襄公发出了号令:“**”！但是，中原礼仪之邦怎么可能是楚人的对手？不一会儿，宋军被打倒在地，甚至宋襄公的大腿上也中了一箭。然而这一次，宋国损失惨重，“全中国人都难辞其咎”。面对国人的不理解和军人的非议，宋襄公不仅没有羞耻之心，还有自己的道理。他说:“君子不伤重，不抓二毛。在古代是军队，不是屏障。我虽亡国，不能立。”也就是说，君子之道在于不伤害被伤害过的人。所谓“二毛”，是指头发花白的老人，因为怀念晚年而不忍心被伤害。在古代，使用军事力量的方式是等待敌人光明正大地与他作战，而不是凭借险要的地形对他进行突然袭击。
今天我们看到宋襄公的言论，这是非常迂腐的。不过春秋时期的人也是这么看的。宋襄公发表一番大演说后，他认为玉子会对自己印象深刻。没想到，他马上给他泼冷水，说:“你不知道怎么打！”然后玉子说:“敌人的人是狭窄的，但没有列出。苍天也夸我。停止打鼓，不是吗？还是害怕。更何况今天的失败者都是我的敌人。就算你得到了胡，你也会得到的。有什么意义？耻，教战，谋***敌。受伤没死，怎么可能不重？如果你爱重伤，就不要伤害他们。爱二毛就听话。为了利用它，军队用金鼓发声。而且利用好了，还能堵关。盛知止，鼓可也。”
史书上没有记载宋襄公的回答。次年5月，宋襄公去世。大家一致认为，宋襄公的死是“于洪的一个伤口”从那以后，人们对宋襄公的评价大多是负面的。《左传》中的一句话“无名之君斗”，使宋襄公成为嘲笑的对象。后来的《谷亮传》也指责宋襄公罪有应得，不与时俱进，不顺应时代发展。然而，《公羊传》却高度赞扬了宋襄公，甚至将其与周文王相提并论。他认为“面对大事，不忘礼仪，有君无臣。他认为文王之战虽然结束了，但也仅此而已”。
司马迁的《史记》也对宋襄公持同情态度，说:“相公失于洪，君子以为多，有损中国礼仪，褒之，宋襄公有礼。”司马迁认为，宋襄公确实是礼崩乐坏的难得典范。《淮南子》对宋襄公更不公平。“古国被伐，黄口未***，二毛未得。古之为义，今之为笑。古之傲者，今之辱也。”说实话，洪之战在历史上并不是一场重要的战争，更多的是它的象征意义。溥民先生认为，楚宋之间的“盛世之战”使宋国在政治上陷入停滞，楚国得以入主中原，开始了新一轮的春秋争霸。军事上，标志着西周以来以“鼓与列”为主要特征的“礼兵”的终结，一种以“奸诈、阴谋”为主导的新型作战模式正在兴起。
诚然，在“洪之战”之前，以礼相待是一种古老的作风。“洪之战”后，兵站欺，人心不古！从这场战争中，我们可以看出宋襄公非常重视君子之道，强调程序正义。如果程序不公，打赢这场战争也不是什么光彩的事。楚更看重结果的胜利，因为胜利者的话语权更强！
其实，我们不应该用今天的眼光来看宋襄公。他只是体现了我们祖先诚实守规矩的好品质。然而这种优良的品质却被匠心践踏了。所谓“古之义，今之笑，古之傲，今之辱。”我们不仅不赞美宋襄公的高贵遗产，反而嘲笑他的迂腐。其实人心不老！
文本:李露先生
参考资料:《淮南子》、《史记》、《左传》
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