胡启设的接班人曲桂斌

胡启社一词起源于战国时期。公元前4世纪末，为了抵御边境蛮族的入侵，赵武灵王颁布了《胡夫令》，推广胡夫和学习骑射。指的是当时胡人穿的日常服装，与中原地区的服装有很大不同。最显著的特点是，胡人所穿的服饰齐膝，腰间带钩的皮带，踝靴。**穿的衣服长及地面，袖子很宽。与胡夫相比，汉服骑马远不如胡夫舒适方便。

随着赵武灵王对胡夫骑射的成功，这股浩大的改革浪潮涌向中原各诸侯国。这一重要举措为日后民族文化的大融合奠定了基础。之后，虽然各个朝代对胡夫的态度有所不同，但胡夫融入其中，成为中国服饰文化的重要组成部分，是历史的趋势。

一个疯狂的巫术迷 东汉的汉灵帝是个不折不扣的胡夫瘾君子。在学会了骑射之后，他对胡更加着迷，他沉迷于与胡有关的任何事物。把张虎、胡闯、胡云、胡棣、胡武都引进了法庭。

与赵武灵王学习骑射胡服以增强军力不同，汉灵帝是个不折不扣的“媚胡”，令东汉皇室贵族刮目相看，甚至被大臣斥责为“服妖”。

魏晋南北朝时期的胡夫商 魏晋时期战争很多。因为社会动荡，文人士大夫对国家前途悲观，整个社会都在沉湎于放纵，尤其是皇室。当时很多女性受到皇室奢靡风格的影响，在着装上也追求同样的风格。

魏晋汉服受北方少数民族文化的影响，逐渐吸收了胡夫的许多元素而大规模流行，少数民族统治者也或多或少地使用了汉族的服饰礼仪。这一时期，各民族的服饰在保持各自传统的基础上进行融合和改良。在胡夫的窄袖上衣、裤子、靴子和束腰皮带相继融入中原后，许多汉族人会在非正式场合混搭服饰。比如，汉族妇女的一些衣服主张窄袖、束腰、紧身，而下裙则很宽，显示出节俭和繁荣的趋势。这样的混搭深受**喜爱。

唐代胡夫的流行风格 盛唐时期国力强盛，文化开放，丝绸之路使来自西域和波斯的纺织品、民族服饰和民族文化陆续传入盛唐。唐朝的许多时装和新装都是从边疆少数民族和中亚各国传入的，这些地方统称为“胡夫”。

传入唐代的胡夫不仅丰富多彩，而且风格新颖。这些的优点导致和被上流社会和新兴的人们所佩戴，妇女也学会了胡妆。当然，唐朝如此开放包容的主要原因还是民族文化的强大。

禁胡 宋朝时期国力衰弱，经济衰落。由于统治者担心汉族在民族融合中受到少数民族文化的影响而被彻底“残暴化”，宋徽宗下令全国禁止穿除汉服以外的民族服饰。谁穿了一点小众元素就要被罚抗命。

事实上，对胡的封***并不顺利。深受胡夫影响的**并不在意那个朝代统治者和官员的禁令，还有人一波又一波地穿胡夫。为了将汉胡文化彻底割裂开来，宋朝统治者只能以严刑峻法对胡进行封禁。

清代民族服饰-胡服饰 清朝时期，满族进入中原，满族服饰和文化也进入中原。入关后，清、宋统治者一致，下令放弃其他民族的服饰，改穿本民族的服饰。结果，胡夫完全取代了汉服，成为名副其实的国服。但与宋朝相比，清朝的抗汉令并没有那么严格，甚至允许汉族地区的妇女在家里穿衣服、大衣、裙子、裤子等汉族服饰。在清政府200多年的统治下，胡夫逐渐被人们完全接受，取代了汉赋。

胡德金盛 清末，英国以**战争打开了沉睡多年的中国大门。在近代西方世界和旧中国世界的碰撞下，西方文化流入中国。尤其是西洋装，在当时的中国是新奇、时尚、美丽的象征，很受名流们的喜爱。民国时期，中国人把满族服饰改良成旗袍。旗袍的出现不仅让女性变得时尚美丽，还保留了中华民族特有的文化。从那时起，旗袍，这是用来改善胡夫，已成为中国妇女的重要服装。如今，在世界范围内，旗袍已经成为中国服饰文化的象征。