司马迁的《史记》。《结界之书》描述了这样一个故事:

据说周朝的皇位传到东周灵王时，周王的权力已经衰落，表现在周王在诸侯心目中毫无存在感，连最基本的诸侯朝觐都无法保证。

这种进退两难的局面让周灵王忧心忡忡。这时，一位名叫长虹的社会名流求见他，说有一种方法可以让诸侯毕恭毕敬地拜他，就像八百路诸侯毕恭毕敬地出现在周武王面前一样。

听到这里，王毅赶紧见到了长虹，带着期待的眼神看着长虹开始路演。

长虹没有急于陈述自己的计划，而是给灵王讲了一个很长的故事，这个故事与周武王有关。

传说，当周武王聚集了800名王子，他们准备讨伐商纣王，这是残酷和无情的。结果，在**的那天，十几个王子推迟派遣他们的军队，这使王武非常生气。站在一旁的姜子牙急忙安慰武王，说他是一两个诡计，好让十几个诸侯果断发兵。

本·姜太公是一个神话人物，所以他的计划实施后充满了神奇的力量。我看到姜太公在木头上刻了十几个叛变州长的名字，然后把它们立在院子中间。每天在固定的时间，姜太公会用桃花心木做的箭射他们。

没过多久，这十几个诸侯王突然得了怪病。找武官占卜后，他们知道姜太公在惩罚他们，他们迅速带着所有的军事力量向王武认罪。

后来，周武王**了所有的诸侯，推翻了商朝，建立了周朝。。。

长虹讲完这个古老的故事后，继续向灵王分析当前的形势:王子们此时没有出庭的事实与当时遇到王武的王子们如出一辙。因此，只要采用姜太公的策略，就能保证那些王公们能被驯服，乖乖地服从。

齐王一听，连忙夸赞，并叮嘱长虹尽快执行这一计划——一个堂堂的齐王竟然如此推崇鬼神，难怪这个纣王会被追为“灵”。

接下来，长虹就像当年的姜太公一样，把自己君主的名字刻在木雕浣熊的头上，准备了一把木箭，每天在固定的时间，向这些浣熊的头上射一箭，针对最不听话的诸侯，比如楚、金、齐、吴、鲁。

长虹满怀希望，相信用不了多久，这些诸侯就会战战兢兢地跑到洛邑向精神王谢罪，让自己的政绩赶上姜太公。

然而实际情况是，半年多过去了，木雕貉子的头甚至都烂掉了。然而，这些C-lords身体顽固，没有任何疾病的迹象。

闹剧以长虹一拳打在自己脸上告终。

可悲的是，没过多久，长虹暗中帮灵王出谋划策，以“做事”惩罚这些诸侯的事情不胫而走。晋国派人密谋离间长虹和周灵王的关系。

最后长虹被罗毅开除。

在出去的路上，长虹感到愤怒，于是拔剑自尽。临死前，他说:

“如果我的心是忠诚的，那么我的献血最终会变成碧玉！”

三年后，当人们再次打开长虹的坟墓时，发现长虹的血液变成了碧玉，光彩夺目。

这个故事就是成语“红红毕华”的由来。

在这个颇为荒诞的故事中，长虹为姜太公当年的成就感到自豪，并打算以姜太公为榜样，帮助周灵王恢复纣王的尊重。

但长虹只看到了问题的表面。

周武王之所以能够命令八百路诸侯一起揭竿而起，推翻商纣王的暴政，是因为周武王的命令顺应了世界大势。

据有关史料记载，在商朝末期商纣王统治时期，商朝实行了许多不人道的暴政，民怨极大。抛开古代的记载，时至今日，考古学家经常发现，在殷商时期的遗址中，被埋葬和祭祀的人有几十个，甚至上百个。这种场面已经足够震撼了。连基本的生命支持都没有，所谓的尊严和体面只是一种假象。

我们无法想象当时人们生活在怎样的恐惧中。

周武王推翻商朝统治后，通过王乘和康王的经营，推行了比较人道的周礼，基本安定了天下民心，社会繁荣。在这个层面上，周朝的商朝是历史的进步，顺应了时代的发展变化。姜太公之所以能够“惩罚”这些变节的诸侯，与其说是姜太公的手段得当，不如说是姜太公的作为，这与当时的历史潮流相吻合。

周灵王时代是一个群雄并起的时代。晋、齐、楚、吴等诸侯国之所以不敢前来祭奠他，是因为这些诸侯国通过不断革故鼎新，自强不息，国力早已远远超出了周王所能驾驭的能力范围。而周朝却一直固步自封，仍然停留在诸侯沿袭旧礼，定期与他春秋相见的梦想中。

兴利除弊，推陈出新，是当时的历史趋势。

可惜长虹自己没有从这个角度看周灵王的问题，或者说长虹只是看到了姜太公行动的表面文章。

所以，长虹模仿姜太公对那些诸侯“施法”，只是一种可笑的、低级的表面模仿，他最终的失败是必然的。

当然，还有一种可能，那就是长虹在分析周朝局势时，首先想到的是周灵王这个核心因素。周灵王喜欢鬼神，经常挑起一些神秘的事情。当一个国王只有这个爱好的时候，他也只能为整个国家营造这样的氛围和土壤。

在这样的情况下，即使长虹看到了问题的本质，恐怕也是徒劳的。因为周灵王会毫不客气地对他的其他意见视而不见，充耳不闻。

所以周朝的衰落不仅是大势所趋，更是由周王本人的意志所决定的！

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