美国电影《阿甘正传》中有这样一个情节:女主角珍妮在酒吧里****，唱着鲍勃·迪伦的Blowin & # 8217在风中，这首歌唱道“炮弹要飞多少次/才能永远被禁止”。这个剧情包含了美国嬉皮士运动的几个特点:性解放、摇滚音乐、反战。

电影《阿甘正传》剧照

中国读者所熟知的“永远年轻，永远在泪水中”这句话，出自杰克·凯鲁亚克的《在路上》。凯鲁亚克作为“垮掉的一代”的代表，也与嬉皮士文化有直接关系。这句话虽然在今天被解构为鸡汤，但却包含了对当时社会最严厉的批判和反抗。

全世界的牛仔裤已经成为人们日常的主流服装。谁知道蓝色工装裤的主流是因为60年代**主流的嬉皮士运动？

嬉皮文化几乎已经悄悄地进入了我们生活的方方面面。那么，历史上那些嬉皮士都是什么样的人呢？他们想说什么？

中产阶级的孩子

嬉皮士运动是美国20世纪60年代的一件大事，一直被认为是一个叛逆的、反正统的亚文化事件。说到嬉皮士，也许我们首先想到的就是下图中那种近乎流浪汉的打扮:

“嬉皮士”这个词给我们的感觉就是一个不正经，吊儿郎当，什么事都不做对的二流子。

其实“嬉皮士”就是从英文单词“hippie”音译过来的。从构词法上看，“hip”的意思是“知道、了解”，“pie”的意思是“知道的人”。所以“嬉皮士”的本义应该是指“懂事的人”。

根据程维在《中产阶级的孩子——60年代》和《文化领导权》中的观点，嬉皮士运动并不是由社会边缘的闲人发起的，相反，它萌芽于一群受过良好教育、家庭背景良好的中产阶级孩子。因为他们是被个性、平等、自由的资产阶级价值观教育出来的，所以当他们面对现代社会深深的疏离感，面对冷战文化对自由、独立、平等价值观的压制，面对种族歧视、性别歧视的现状，他们会更加愤怒。理想与现实的分离，使他们选择以自我放逐的姿态反抗强大的制度压迫。

中产阶级的孩子-20世纪60年代和文化领导

叛逆性格的形成，一方面来自于当时美国盛行的纵容和娇纵的教育观念。1945年，本杰明·斯波克出版了《婴儿和儿童养育常识书》，在当时的美国影响很大。斯波克主张父母不要把规范强加给孩子，而应该让孩子自由发展个性，开发潜能。这种教育下的一代被称为“斯波克儿童”。他们不喜欢服从权威，不喜欢遵循规范，为所欲为。一些美国学者认为，正是这种纵容的教育方式导致了20世纪60年代年轻人肆无忌惮的反抗。

另一方面，它与当时流行的批评理论和文学思潮密切相关。马尔库塞等人继承了马克思的批判理论，对资产阶级意识形态进行了尖锐的批判。他在《单向度的人》一书中提出，资产阶级精密的统治技巧使当代社会成为单向度的社会，个人崩溃为单向度的个人。所谓一维，即只有积极的维度，本能地认识到存在的事物，却缺乏反思的、批判的、先验的维度。此外，以艾伦·金斯堡和凯鲁亚克为代表的“垮掉的一代”美国作家通过文学诗歌的方式表达了他们对现代社会的焦虑和愤怒，谴责了战争、虚伪、麻木和歧视。凯鲁亚克在《在路上》中表达的破碎的绝望和颓废，以及书中所写的逃离城市，流浪在路上的生活方式，也深深影响了嬉皮士运动的形式。越来越多的中产阶级青年离开了校园、家庭、城市，选择了离群索居。

矛盾的是，在《单向度的人》中，马尔库塞想象革命应该由流浪汉和边缘人发起，但在现实中，只有那些受过良好教育的中产阶级青年才真正受到他思想的鼓舞。从一开始，嬉皮士运动似乎就偏离了革命导师所设想的道路。

一维人

嬉皮士和他们的口号

从追求稳定的立场来看，美国官方似乎更愿意强调嬉皮士吸毒、滥交、扰乱公共秩序的一面。电影《阿甘正传》中，也选择了代表“美国梦”的傻子阿甘的正义与善良来解构嬉皮士珍妮的叛逆与流亡，更有力地描述了珍妮作为嬉皮士矛盾、纠结、后悔的一面。这自然是符合美国主旋律的叙事。

嬉皮士本身也有自己的语言，很多已经成为大家耳熟能详的口头禅，比如“有性不打架”、“在一起”、“做自己的事”。这些短语高度简明地概括了嬉皮士运动的主要思想。

“**，不要战争”(not war)体现了嬉皮士的性解放和反战主张。这两者是相互关联的。嬉皮士运动深受弗洛伊德和布朗性学思想的影响，认为性压抑是现代社会问题的根源。无节制的性行为可以增进人们的理解，实现互爱，从而避免战争，实现永久和平。在嬉皮士运动盛行的20世纪60年代，美国深陷越战泥潭，反战声音强烈。“**不要战争”的口号一方面反映了嬉皮士对性解放和反对同性恋歧视的诉求，同时也反映了时代背景。但这种把性提升到如此高度的理论本身就有问题。另外，过度的性解放确实造成了一系列的社会危机，比如高堕胎率，私生子问题，艾滋病等等。

约翰·列侬和小野洋子正在表演行为艺术“要爱，不要战争”

“在一起”的口号反映了嬉皮士的主要生活方式。离开城市后，嬉皮士们自发地聚集在一起，过着公共生活。这种“在一起”的生活方式，是对当时社会出现的个体单一、人与人之间缺乏纽带、社会冷漠等现象的一种反抗。它强调公社中个体之间的集体感和亲密感，平等的个体过着亲密无间的生活，以此来反对发达的资本主义社会割裂各个个体的现状。英国摇滚乐队曾写过一本书，认为这种公社与社会主义思想家空 Irving等人的公社实践并无本质区别。运动后期，公社的经济状况和社员之间的分工成为公社内部的分离因素，嬉皮士公社的做法最终失败。

公社里也提出了“各干各的”口号，这个口号从一开始就和“在一起”有些矛盾。“做好自己的事”强调公社成员的自**和人身自由，而要维持公社，就不得不有一些人为的规范，这必然会在一定程度上侵犯自由。但如果成员完全随心所欲，无视规则的存在，那么生存就会成为问题。特别是公社后期，公社成员中混杂了许多在社会底层游荡过的歹徒和游民。他们加入公社并不是为了“爱与和平”之类的崇高理想，可能只是为了狂欢。他们的参与破坏了原有的平衡，公社无法进行有效的管理，最终导致了公社的衰落。

嬉皮士运动作为一场反对传统文化的运动，有很多越过底线的行为。他们宣称吸毒和过度性解放的合理性，这些都造成了严重的社会问题。更讽刺的是，宣扬爱与和平的嬉皮士也造成了暴力和流血(“西部伍德斯托克摇滚音乐节”)。但这种极端暴力行为的发生，无疑在一定程度上反映了当时美国社会存在的问题。探讨为什么会发生这样的运动，更值得深思。他们的口号也包含着人类对美好世界的渴望和追求，这是不应该完全否定的。

伍德斯托克99年