傅企社传曲桂斌。

胡启社一词起源于战国时期。公元前4世纪末，为了抵御边陲胡人的入侵，赵武灵王颁布了胡夫令，提拔并学会了骑射。胡夫指的是当时胡人穿的日常服装，与中原地区的服装有很大不同。最显著的特点是胡人穿着及膝的衣服，腰间系着带钩的皮带，脚蹬长靴。汉族人穿的衣服长及地面，袖子很宽。与胡夫相比，汉服骑马时远没有那么舒适和方便。

随着赵浩棋武陵推行胡夫骑射的成功，这股巨大的改革浪潮涌向中原大地上的各个诸侯国。这一重要举措为未来民族文化的大融合奠定了基础。此后，尽管不同朝代对胡夫的态度有所不同，但胡夫成为中国服饰文化的重要组成部分是一种历史趋势。

疯狂的胡夫瘾君子 东汉皇帝汉灵帝是胡夫不折不扣的粉丝。在学会了骑射之后，他对胡更加着迷，对任何与胡有关的东西都着了迷。张虎、胡闯、胡醉、胡棣、胡武都被带进了法庭。

与武陵学习骑射以增强军事实力不同，汉灵帝是一个不折不扣的“谄媚胡”。他的做法让东汉的皇亲贵族刮目相看，甚至被大臣斥责为“服妖”。

魏晋南北朝时期的胡夫商 魏晋时期战争很多。因为社会动荡，士子学者对国家前途悲观，整个社会形成一股放纵之风，尤其是皇族。当时，许多女性受到皇室奢华的影响，在着装上追求同一风格。

受北方少数民族文化的影响，魏晋汉服逐渐吸收了胡夫的许多元素，并大规模流行，而少数民族统治者也或多或少地使用了汉族的服饰礼仪。这一时期，各民族的服饰在保持各自传统的基础上进行融合和改进。在胡夫的窄袖短衣、长裤、靴子和皮带相继融入中原后，许多汉族人会在非正式场合混搭他们的服装。比如，有些汉族妇女的服饰提倡窄袖、束腰、紧身，但下裙却很宽，显示出节俭和繁荣的趋势。这样的混搭深受**喜爱。

胡夫盛行于唐代。 盛唐时期国力强盛，文化开放，丝绸之路使西域、波斯的纺织品、民族服饰、民族文化相继传入盛唐。唐朝的许多时装和新衣服都是从边疆少数民族和中亚国家传入的，这些服装统称为“胡夫”。

传入唐代的胡夫不仅多姿多彩，而且风格十分新颖。这些的优点导致了无论是上流社会还是普通百姓都穿和，女人也学着穿胡妆。当然，唐朝社会文化开放包容最重要的原因还是民族文化的强大。

宋徽宗的胡班 宋朝时期国力衰弱，经济衰落。由于统治者担心汉族在民族大融合中受到少数民族文化的影响而彻底“胡华”，宋徽宗下令全国禁止穿除汉服以外的民族服饰。任何穿的有点民族元素的人都会因为不服从命令而受到惩罚。

事实上，在实施胡禁的过程中并不顺利。深受胡夫影响的汉族人并不在乎当朝统治者和官员的禁令，仍然有人一波又一波地穿胡夫。为了把汉胡文化彻底割裂开来，宋朝统治者不得不严刑峻法，禁止胡。

清代民族服装-胡夫 清朝时期，满族进入中原，满族服饰和文化随即进入中原。入关后，清朝统治者与宋朝统治者达成一致，下令放弃其他民族的服饰，改穿统治者自己的服饰。结果，胡夫完全取代了汉服，成为名副其实的国服。但与宋朝相比，清朝驱逐**的命令没有那么严格，甚至允许汉族地区的妇女在家里穿衣服、大衣、裙子、裤子等汉族的服饰。在清政府200多年的统治下，胡夫逐渐被人们所接受，取代了汉赋。

福德今生 清末，英国以**战争打开了沉睡多年的中国大门。在西方现代世界和中国旧世界的碰撞下，西方文化流入中国。尤其是西洋装，在当时的中国是新奇、时尚、美丽的象征，很受名流们的喜爱。民国时期，中国人把满族服饰改良成旗袍。旗袍的出现不仅让女性变得时尚美丽，还保留了中华民族特有的文化。从那时起，旗袍，这是用来改善胡夫，已成为中国妇女的重要服装。如今，在世界范围内，旗袍已经成为中国服饰文化的象征。